|
T�i Tin Hội Th�nh Duy Nhất - Th�nh Thiện - C�ng Gi�o - T�ng Truyền Số 76 (Năm thứ II) Từ ng�y 25.3 đến ng�y 01.04.2008 30.03 : CHU� NHẬT L�NG CH�A X�T THƯƠNG
Trong số nầy. 1. TIN TỨC HỘI TH�NH C�NG-GI�O 2. GIỚI THIỆU ► T�I LIỆU TH�NH KINH MỤC VỤ PHẢI CHĂNG SỰ PHỤC SINH CỦA CH�A KIT� CHỈ L� THẦN THOẠI? ► T�M HIỂU KINH TH�NH. KIT�-GI�O IN ĐẬM DẤU VẾT THẬP GI� CH�A GI�SU ► VẤN ĐỀ H�M NAY TUY�N NG�N � DOMINUS JESUS� v� C�C T�N GI�O ◙ PHỤ LỤC : GỢI � SUY NIỆM TIN MỪNG CH�A NHẬT II PHỤC SINH (Năm A)
◙ PHỤ TRANG: VIỆT-NAM 7 NG�Y QUA
TH�C ĐẨY VIỆC PHONG TH�NH TRƯỚC KỲ HẠN CHO VỊ S�NG LẬP HIỆP SĨ COLUMBUS (CAN 18.03) Ng�y 15.03 vừa qua, Đức Th�nh Cha Biển-Đức XVI đ� ph� chuẩn sắc lệnh c�ng nhận Gương Nh�n Đức Anh H�ng cho Cha Michel J. McGivney, vị s�ng lập Hiệp Sĩ Columbus. Nếu được t�n vinh hiển th�nh, th� Cha McGicney sẽ l� linh mục người gốc Hoa Kỳ đầu ti�n được vinh danh. Tuy�n bố của Đức Gi�o Ho�ng th�c đẩy trước kỳ hạn một c�ch đ�ng kể cho tiến tr�nh phong th�nh đối với vị linh mục nầy, theo như lời hứa của ĐHY Quốc Vụ Khanh Tarcisio Bertone tại hội nghị c�c Hiệp Sĩ v�o th�ng T�m năm vừa qua, rằng đ�ch th�n Ng�i sẽ b�o chữa cho �n phong th�nh nầy. Sinh tại Waterbury n�y 12.08.1852, Michel Joseph McGivney l� con đầu trong 13 người con của �ng b� Patrick v� Mary McGivnay (6 trong số đ� qua đời l�c nhỏ). Chịu chức linh mục ng�y 22.12.1877. Mất ng�y 14.08.1890 v� vi�m phổi. �n phong th�nh do Đức TG gi�o phận Hartfors, Daniel A.Cronin, mở th�ng 12.1997 v� tr�nh l�n vatican năm 2000. Hiệp Sĩ Columbus l� tổ chức Huynh Đệ C�ng Gi�o lớn nhất thế giới với hơn 1,7 triệu th�nh vi�n ở Hoa Kỳ,Canada,Mễ T�y Cơ v� Trung Mỹ, Quần Đảo Carib�,Phi-Luật-T�n,Guam v� Ba Lan. GIỚI THIỆU CHƯƠNG TR�NH TRUYỀN H�NH X� TỘI CHO GIUĐA,PHILAT� V� CAIPHA (CAN 18.03) H�ng BBC Lu�n Đ�n khởi đầu tr�nh b�y một chương tr�nh bỏ t�i về tuần cuối c�ng cuộc đời Ch�a Kit� để biện hộ việc miễn tội cho Giu-d�,Philat� v� Caipha về tr�ch nhiệm đối với c�i chết của Ch�a Gi�su. Người viết kịch bản, Frank Deasy, n�i rằng �ng muốn kh�m ph� những động cơ đ�ng sau sự phản bội của Giu-d�. Nigel Stafford-Clark, người sản xuất chương tr�nh, n�i �ng muốn đặt c�c h�nh động của c�c nh�n vật nầy trong bối cảnh �sao cho c�c bạn c� thể nh�n thấy quan điểm của họ�. Người ph�t ng�n BBC n�i �ch�ng t�i kh�ng t�m c�ch ph� đổ hoặc viết lại Tin Mừng, m� chỉ kể lại n� để l�m cho n� sống động với kh�n th�nh giả đương thời�. Chương tr�nh kết th�c v�o Ch�a Nhật Phục Sinh. H�NG CHỤC NG�N NGƯỜI D�N MỸ GIA NHẬP HỘI TH�NH V�O LỄ PHỤC SINH (CAN 17.03) H�ng chục ng�n người d�n khắp nước Mỹ được tiếp nhận v�o Hội Th�nh C�ng gi�o trong v�ng non một tuần dịp Lễ Phục Sinh 22.03. Trước khi trở th�nh chi thể Hội Th�nh C�ng Gi�o, những người trở lại thường trải qua Nghi Thức Khai T�m Kit�-gi�o cho Người Lớn, một kho� học k�o d�i 6 th�ng về đạo C�ng gi�o. C�c t�n t�ng thuộc: gi�o phận (GP) Orange,California : hơn 650 t�n t�ng v� hơn 500 từ c�c gi�o ph�i Tin L�nh; GP Austin: 314 t�n t�ng v� 522 từ c�c gi�o ph�i Tin L�nh kh�c; TGP Detroit : 589 t�n t�ng v� 497 từ c�c gi�o ph�i Tin L�nh; GP Ohio : 437 t�n t�ng v� 541 từ c�c gi�o ph�i Tin L�nh; GP Cleveland: 327 t�n t�ng v� 526 người từ c�c gi�o ph�i Tin L�nh; c�c GP �nhỏ hơn� kh�c như Birmingham,Alabama,Colorado Springs, Savannah, đều c� h�ng trăm t�n t�n v� người trở lại từ c�c gi�o ph�i Tin L�nh, được gia nhập Hội Th�nh C�ng gi�o v�o dịp Phục Sinh năm nay. Năm trước, gần 64.500 người được rửa tội gia nhập Hội Th�nh, c�ng với 93.000 đến từ c�c gi�o ph�o Tin L�nh kh�c. HIỆP ƯỐC GIỮA TO� TH�NH V� C�NG QU�C ANDORRE. (Zenit 18.03) Một thoả ước được k� kết ng�y 17.03 ở dinh Vatican giữa To� Th�nh v� C�ng quốc Andorre, chủ yếu về quy chế của Gi�o Hội C�ng gi�o ở Andorre. ĐHY Quốc Vụ Khanh Tarcisio Bertone v� người đứng đầu ch�nh phủ Andorre,Albert Pntat, đ� thay mặt hai b�n k� v�o thoả ước. Một th�ng tư của Vatican cho thấy rằng � hiệp ước nầy củng cố th�m những mối li�n hệ truyền thống hợp t�c đang c� giữa hai b�n�. Hiệp ước gồm chủ yếu Gi�m mục gi�o phận Urhell, quy chế Hội Th�nh C�ng gi�o ở Andorre, h�n nh�n theo gi�o luật, giảng dạy t�n gi�o trong c�c trường học, hệ thống kinh tế của Gi�o Hội C�ng gi�o ở Andorre. Vị gi�m mục gi�o phận Urhell ở T�y Ban Nha từ 700 năm nay l� Đồng-Ho�ng Tử của Andorre. Năm 1993, C�ng quốc c� Hiến Ph�p vẫn duy tr� hệ thống nầy (c� từ 1278, thời Đức gi�o ho�ng Martin IV). Hai đồng ho�ng tử l� gi�m mục gi�o phận Urgell v� tổng thống Ph�p thực hiện c�c nhiệm vụ nguy�n thủ quốc gia phối hợp v� kh�ng thể t�ch chia. VATICAN THƯƠNG LƯỢNG MỞ NH� THỜ Ở Ả-RẬP X�-�T (CAN 19.03) Tờ Telegraph đưa tin: Vatican đang thương lượng với Ả-Rập X�-�t để mở th�nh đường C�ng gi�o đầu ti�n trong đất nước nầy trong thời hiện đại. Đức TGM Mounged El-Hachem, ph�i vi�n của Đức gi�o ho�ng ở Kuwait,Qatar,Bahrain,Yemen v� C�c Tiểu Vương Quốc Ả-Rập, cho biết c�c cuộc thương thuyết bắt đầu từ v�i tuần nay sau chuyến viếng thăm Đức gi�o ho�ng Biển Đức XVI của Vua Abdullah. Hiện tại tất cả c�ng d�n X�-�t bị quy định bởi luật phải l� t�n đồ Hồi gi�o.Mutaween, cảnh s�t t�n gi�o của vương quốc, ngăn cấm nghi�m nhặt việc thực h�nh c�c t�n gi�o khong phải l� Hồi gi�o. Vị linh mục C�ng gi�o cuối c�ng bị trục xuất v�o năm 1985. Hiện quan hệ C�ng gi�o với c�c quốc gia Hồi gi�o kh�c đang được cải thiện. B�O CH� � ĐẶT VẤN ĐỀ VỀ �SỰ IM LẶNG� CỦA ĐỨC THANH CHA TRƯỚC VỤ Đ�N �P Ở T�Y TẠNG (Apic 19.03) H�ng tin SIR thuộc HĐGM � nhận định rằng sự im lặng của Đức Th�nh Cha về vụ Trung Quốc đ�n �p T�y Tạng kh�ng n�n bị giải th�ch một c�ch ti�u cực, nhưng n� nằm trong bối cảnh một cuộc đối thoại tự n� đ� đầy kh� khăn với Bắc Kinh�. Sự thiếu vắng phản ứng của To� Th�nh trong những ng�y nầy đối với vụ đ�n �p đẫm m�u của Trung Quốc trước cuộc nỗi dậy của c�c tu sĩ T�y Tạng kh�ng phải l� một :khinh thị� của Vatican, song đ�ng hơn l� hậu quả của �một đối thoại kh� khăn với Bắc Kinh�. Trong một lưu � c�ng bố n�y 17.03.2008, Văn ph�ng Th�ng Tin T�n Gi�o (SIR) của HĐGM � đ� biện minh cho sự im lặng của Đức Th�nh Cha v� của gi�o triều Roma về t�nh h�nh hiện nay ở T�y Tạng. Theo tờ La Stampa, ng�y c�ng c� nhiều lời chỉ tr�ch sự im lặn của Đức Th�nh Cha. C� người c�n cho l� Đức Th�nh Cha �sai lầm�, rằng �Đức Wojtyla hẳn đ� kh�ng im tiếng�. Nhiều l�nh tụ đảng ph�i cũng c� � kiến tương tự. Tờ Il Messagero cho rằng Vatican kh�ng mong muốn �l�m Bắc Kinh nỗi giận�. Vatican ch�nh thức giải th�ch rằng Đức Th�nh Cha �c� tr�ch nhiệm dự phần v�o nhữn đau khổ của nh�n loại�, song kh�ng c� những nguồn tin trực tiếp, kh�ng c� kh�m sứ hoặc cộng đo�n [C�ng gi�o] ở nơi đ�, kh�c với t�nh h�nh ở Iraq. Lập luận nầy kh�ng nhận được sự đồng t�nh của b�o ch� . ĐỨC TH�NH CHA K�U GỌI ĐỐI THOẠI V� BAO DUNG (Zenit 20.03) Đức Th�nh Cha đ� đưa ra lời k�u gọi v� nh�n d�n t�y Tạng :�Ta lo lắng theo d�i c�c tin tức đến từ T�y Tạng những ng�y nầy. Tr�i tim người cha của Ta cảm thấy buồn sầu v� đau đớn trưốc đau khổ của biết bao người. Ước g� mầu nhiệm Khổ Nạn v� c�i chết của Ch�a Gi�su, m� ch�ng ta đang sống lại trong Tuần Th�nh nầy, gi�p ch�ng ta đặc biệt b�n nhạy với t�nh huống của họ�. Đưc Th�nh Cha nhắc lại :�Bằng bạo lực, người ta chẳng giải quyết được c�c vấn đề, m� chỉ l�m cho th�m trầm trọng. ...H�y cầu xin Thi�n Ch�a To�n Năng, suối nguồn �nh s�ng, để Người soi s�ng t�m hồn mọi người v� ban cho mọi người l�ng dũng cảm chọn con đường đối thoại v� bao dung�. GI�O HỘI �I NHĨ LAN T�I TỔ CHỨC ĐỂ ĐỐI PH� VƠI SỰ THIẾU HỤT LINH MỤC (CAN 20.03) Gi�o Hội C�ng g��o ở �i-Nhĩ-Lan đang l�n kế hoạch một cuộc tổng kiểm tra c�c cấu tr�c gi�o xứ để l�m dịu �p lực về khối gi�o sĩ đang co lại v� gi� đi. C�c gi�m mục phải đương đầu với một con số ơn thi�n triệu cực kỳ nhỏ hơn, một con số linh mục s�t giảm nặng nề v� con số linh mục cao tuổi. Cuộc cải tổ nhằm giảm thiểu khối lượng c�n việc linh mục phải l�m, để cho ph�p họ tập trung v�o việc ban B� T�ch Th�nh Thể, Giải Tội v� Xức Dầu Bệnh Nh�n. Việc đ� l�m tăng sự tham dụ của cộng đo�n v� h�ng gi�o d�n trong c�c c�ng việc của Gi�o Hội. Năm 2006 chỉ c�n 3.078 linh mục so với 3.659 v�o năm 1995. Những thay đổi tr�n khắp đất nước gồm cả những giờ th�nh lễ so le, để c�c linh mục c� thể đi được nhiều gi�o xứ; sự tham gia lớn hơn của gi�o d�n v�o c�c nhiệm vụ v� c�ng t�c mục vụ ngo�i b� t�ch v� những nh�n vi�n h�nh ch�nh để l�m nhẹ g�nh nặng giấy tờ cho c�c linh mục quản xứ. CẢI TỒ PHỤNG VỤ Đ�CH THỰC PHẢI TR�NH �PHỤNG VỤ BỪA B�I�. (CAN 20.03) ĐHY Francis Arinze, nh� phụng vụ đứng đầu của Gi�o Hội, vừa mới n�i chuyện tại một Đại học Phi Ch�u, trong đ� Ng�i chỉ tr�ch những lạm dụng phụng vụ v� phản đối c�c Th�nh Lễ trong đ� c�c linh mục hay c� những s�ng kiến mới một c�ch hấp tấp khinh suất h�nh động như ��ng bầu g�nh xiếc�. Vị Tổng trưởng Th�nh Bộ Phượng Tự v� Kỹ Luệt B� T�ch gốc người Nigeria nầy,hiện diện ở Kenya để hướng dẫn một hội thảo v� tĩnh t�m về phụng vụ cho c�c gi�m mục. Đức hồng y thảo luận về những t�m t�nh g�y n�n những sai lầm trong việc thờ phượng, như l� li�n quan tới mọi người như l� một chuy�n gia trong phụng vụ, t�n dương t�nh tự ph�t v� t�nh s�ng tạo phương hại đến những nghi thức v� lời nguyện đ� được ph� duyệt, t�m kiếm sự t�n thưởng v� vui th�ch tức thời của người d�n v� kh�ng biết tới những văn bản phụng vụ được ph� duyệt. Ng�i l�m s�ng tỏ bản chất c�c cải tổ của Vatican II, cho biết ch�ng phải được nh�n như l� tiếp tục với qu� khứ hơn l� một sự đoạn tuyệt: �Gi�o Hội C�ng gi�o vẫn l� một trước v� sau c�ng đồng Vatican II. Kh�ng phải l� một Gi�o Hội kh�c�. Một v�i kh�a cạnh trong c�c nghi thức phụng vụ c� thể được sửa đổi theo nhu cầu mục vụ, tuy nhi�n kết hợp những truyền thống địa phương v�o vi�c thực h�nh đức tin - được xem như hội nhập văn h�a - phải tương th�ch với sứ điệp Kit�-gi�o v� hiệp th�ng với Gi�o Hội ho�n vũ. Hội nhập văn ho� phải l�m cho d�n ch�ng n�n th�nh phần của một Gi�o Hội vừa l� ho�n vũ,song cũng l� địa phương�. Ng�i tấn c�ng những xuy�n tạc về hội nhập văn h�a v� cũng lến �n sự th� nghiệm mang t�nh chất c� nh�n. Những sự c�ch t�n chỉ c� thể diễn ra sau khi đ� xem x�t c�n nhắc thận trọng, do một nh�m chuy�n gia li�n ngh�nh để nghi�n cứu một yếu tố văn ho� được đưa v�o phụng vụ, tr�nh l�n HĐGM sở tại v� được To� Th�nh ph� chuẩn. ĐHY khuyến kh�ch việc đ�o tạo th�ch hợp cho c�c linh mục tương lai về phụng vụ v� việc đ�o tạo phụng vụ cho gi�o sĩ v� gi�o d�n đang tiến h�nh. NỮ TU VIỆT-NAM PHẢN ĐỐI ĐỂ Đ�I LẠI T�I SẢN (CWNews 20.03) Một nh�m c�c nữ tu Việt-Nam đ� mở đầu những phản đối chốn lại kế hoạch của ch�nh quyền biến t�i sản của họ th�nh một kh�ch sạn v� hộp đ�m. C�c Nữ Tu D�ng Vinh-Sơn ở Tp Hồ Ch� Minh bắt đầu những đ�m canh thức cầu nguyện c�ng khai tại một to� nh� trước kia thuộc về nh� d�ng v� bị ch�nh quyền trưng thu năm 1997. Năm 1975,khi cộng sản nắm ch�nh quyền ở Miền Nam, c�c nữ tu đ� nhượng bộ dưới �p lực nặng nề của ch�nh phủ để mở một nh� trẻ tr�n khu vực nầy.Nhưg năm 1997,ch�nh quyền tịch thu to� nh� to�n bộ v� kh�ng đếm xỉa g� đến c�c y�u cầu trả lại. Những năm gần đ�y,ch�nh quyền đem to� nh� cho tư nh�n thu� để lấy tiền. Nay người ta lại định ph� hủy to� nh� để x�y l�n một kh�ch sạn v� hộp đ�m. C�c nữ tu c�ng với To� TM S�ig�n đ�i phải trả lại to� nh� bị tịch thu. T�N HỮU C�NG GI�O T�Y-TẠNG CẦU NGUYỆN CHO HO� B�NH TRONG KHU VỰC (Zenit 21.03) Nằm ở độ cao 3.000 m�t,l�ng Yanjing ở cực đ�ng nam v�ng tự trị T�y Tạng, c� một cộng đo�n C�ng gi�o được c�c linh mục Hội Thừa Sai Paris v� sau đ� c�c thầy d�ng Th�nh Bernard, giữ được đức tin C�ng gi�o mặc cho những thăng trầm lịch sử. Ng�y nay l�ng c� 550 t�n hữu C�ng gi�o. Cha Lu Rendi phụ tr�ch gi�o xứ C�ng gi�o duy nhất nầy cho biết t�n hữu C�ng gi�o cầu nguyện cho h�a b�nh trong khu vực. Ng�i cho biết cuộc sống cẫn tiếp diễn b�nh thường ở Yanjing v� cuộc đ�n �p ở Lhassa ng�y 10.03 kh�ng t�c động trực tiếp trong l�ng. Người d�n chỉ biết tin qua b�o ch� v� truyền th�ng Trung Quốc. ĐE DOẠ CỦA AL QAIDA N�U T�N ĐỨC GI�O HO�NG (CWNews 21.03) Trong th�ng điệp ghi băng h�nh c�ng bố nh�n kỷ niệm 5 năm chiến tranh Iraq,người cầm đầu mạng điện tử khủng bố Al Qaida đ� kết �n Đức Th�nh Cha Biển-Đức XVI l� đang cầm đầu một �cuộc thập tự chinh� chống lại Hồi gi�o v� thề sẽ trả th�. Trong th�ng điệp c�ng khai n�y 29.11,Osama Bin Laden n�i d�n Ch�u �u chuẩn bị sự trừng phạt. C�c quan chức � n�i rằng họ xem những lời đe doạ nầy l� nghi�m trọng. An ninh quanh Vatican vốn đ� chặt chẽ, c�ng được tăng cường hơn. Cha Federico Lombardi, gi�m đốc văn ph�ng b�o ch� Vatican, n�i những k�u ca của Bin Laden chống lại Đức Th�nh Cha l� �ho�n to�n v� căn cứ�. Tuy nhi�n, theo Ng�i, Đức Th�nh Cha được Bin Laden chọn ra để chỉ tr�ch trong c�c th�ng điệp trước đ�y. Trong rất nhiều dịp, c�c tay khủng bố Hồi gi�o đ� b�ng gi� sẽ tấn c�ng Vatican. TRUNG QUỐC B�C BỎ LỜI K�U GỌI HO� B�NH Ở T�Y TẠNG CỦA ĐỨC TH�NH CHA (CWNews 21.03) Một ph�t ng�n vi�n ch�nh phủ Trung Quốc đ� thẳng thừng b�c bỏ lời k�u gọi do Đức Th�nh Cha Biển-Đức XVI về một giải ph�p ho� b�nh cho cuộc khủng hoảng ở T�y Tạng, cho rằng kh�ng thể c� �bao dung cho bọn tội phạm�. Mặc d� Đức Th�nh Cha tr�nh n� một sự t�n th�nh ch�nh nghĩa của T�y Tạng, y�u cầu hai b�n k�m chế trong cuộc xung đột nầy, nhưng phản ứng từ Bắc Kinh rất th� bạo t�y tiện. Trung Quốc nhấn mạnh độc quyền tr�n T�y Tạng, một khẳng định m� d�n T�y Tạng b�c bỏ. Người l�nh đạo ch�nh phủ lưu vong, Samdhong Rinpoche n�i d�n �ng hết sức biết ơn v� những lời của Đức Th�nh Cha :�Người n�i l�n cho cả thế giới biết những đau khổ ch�ng t�i phải chịu�. C�c quan chức Bắc Kinh kết tội Đức Đạt Lai Lạt Ma l� k�ch động những t�nh cảm d�n tộc chủ nghĩa nhằm th�ch thức ch�nh quyền Bắc Kinh, nhưng người ta cho đ� l� một lời chỉ tr�ch sai lầm v� Vị thủ l�nh Phật tử t�n k�nh đang hoạt động cho một giải ph�p ho� b�nh. Do ảnh hưởng to lớn của Đức Đạt Lai Lạt Ma, Ng�i �l� nh�n tố tốt nhất c� thể c� để l�m cho bạo lực ngừng lại�. TRỰC TUYẾN TỜ TUẦN B�O C�NG GI�O ĐẦU TI�N BẰNG TIẾNG URDU Ở PAKISTAN (AsiaNews 22.03) Được th�nh lập năm 2006,�AGAHI�(Kiến Thức) nay đ� c� trang điện tử. Lễ kh�nh th�nh trang điện tử www.agahinews.com diễn ra sau Lễ Dầu, được Đức TGM Evarist Pinto chủ tr�. Ph�t biểu với rất đ�ng t�n hữu hiện diện, Vị gi�o phẩm giải th�ch gi� trị của s�ng kiến nầy: �Cũn giống như tờ tuần b�o in Agahi, ước mong của t�i l� tờ tuần b�o điện tử của Tổng gi�o phận phải trở th�nh một c�ng cụ cho gi�o dục, đ�o tạo, h�i ho� li�n t�n v� một dụng cụ ho� b�nh,y�u thương v� hiểu biết cảm th�ng, tr�n hết l� một k�nh để phổ biến Tin Mừng, cả ở đ�y lẫn ở ngoại quốc�. Trang web nầy được cập nhật mỗi th�ng v� truy cập miễn ph�. Cha Arthue Charles (gi�o sư thần học T�n L�), tổng bi�n tập cả tờ b�o in lẫn b�o điện tử v� l� Tổng đại diện gi�o phận Karachi, tuy vậy, vẫn đề nghị độc giả đ�ng g�p cho c�ng t�c ph�t h�nh qua qu� tặng v� đăng k�. Hiện tại cũng đang nhắm thực hiện một k�nh truyền h�nh Kit� gi�o. TH�NH LỄ ĐẦU TRONG NH� NGUYỆN SAU 54 NĂM (UCAN 21.03) Khoảng 150 t�n hữu C�ng gi�o sống tr�n v�ng đất Điện-Bi�n chiến tranh ng�y xưa mong đợi một tương lai bừng s�ng sau khi đ� tham dự Th�nh Lễ trong một nh� nguyện ở nơi đ� lần đầu ti�n kể từ khi c�c lực lượng cộng sản thắng qu�n Ph�p c�ch nay 54 năm. Th�nh lễ do Cha Ph�r� Phạm Thanh B�nh, quản xứ SAPA ở tỉnh L�o Cai,dạng (c�ch nơi nầy 280 c�y số qua những dốc n�i cao). Thanh ni�n h�t c�c b�i th�nh ca, trong khi d�n ch�ng cầu nguyện trước Đ�ng Th�nh Gi�,l�c Cha B�nh l�m ph�p nh� nguyện mới x�y nầy ở l�ng Noong Het. Cha B�nh đ� giải tội cho 60 người, đ� ban b� t�ch cho người ốm v� người cao tuổi. Ng�i nh� nguyện được cộng đồng x�y vớ chi ph� 30 triệu đồng ( # 1.960 USD),chỉ trong một tuần lễ. Vị linh mục thụ phong ng�y 14.02.2006 v� phụ tr�ch 2.100 t�n hữu C�ng gi�o ở Sapa đ� hứa sẽ thăm viếng v� l�m mục vụ cho cộng đo�n Noong Het hằng th�ng kể từ b�y giờ. TIN VẮN + (CAN 18.03) ĐỨC TH�NH CHA N�U BẬT C�C CỐNG HIẾN CỦA TH�NH PHAOL� CHO HY-LẠP. Ng�y 16.03, Đức Th�nh Cha đ� nhận uỷ nhiệm thư của t�n đại sứ Hy Lạp tại To� Th�nh. Trong phat biểu với nh� ngoại giao Hy Lạp, Đức Th�nh Cha nhắc lại những nỗ lực rao giảng Tin Mừng của Th�nh Phaol�, phấn đấu kh�ng mệt mỏi để mang Kit�-gi�o cho người d�n v� nền văn ho� Hy Lạp. Người cũng c�m ơn Ng�i đại sứ v� phấn đấu �để thảo luận c�c vấn đề h�nh ch�nh li�n quan đến Gi�o Hội C�ng gi�o ở Hy Lạp. + (AsiaNews 18.03) 15.000 NGƯỜI THAM DỰ TH�NH LỄ ĐẦU TI�N TRONG TH�NH ĐƯỜNG DOHA. Th�nh đường d�ng k�nh Đức Mẹ M�n C�i. Th�nh Lễ do ĐHY Ivan Dias, Tổng Trưởng Th�nh Bộ Ph�c �m H�a C�c D�n Tộc, chủ tế. T�n hữu đến từ rất sớm, nhưng th�nh đường kh�ng thể chứa hết số người, v� chỉ c� khả năng đ�n 5.000 người. Nghi lễ được cử h�nh bằng tiếng Anh với lời nguyện bằng tiếng Ả rập, Urdu, Hindi, T�y Ban Nha v� tiếng Ph�p. + (CWNews 18.03) C�C SẮC LỆNH CHUYỂN 17 VỊ TỚI PHONG CH�N PHƯỚC V� PHONG TH�NH. Th�nh Bộ Phong Th�nh Vatican đ� dưa ra một loạt c�c sắc lệnh th�c đẩy mau hơn �n phong ch�n phước v� phong th�nh cho 17 Vị, gồm cả vị linh mục s�ng lập hội Hiệp Sĩ Columbus. Trong một buổi triều yết ri�ng ng�y 15.03, Đức Th�nh Cha đ� ph� chuẩn c�c sắc lệnh nầy c�ng nhận t�nh hiệu lựcc c�c ph�p lạ trong 3 trường hợp v� �nh�n đức anh hung� trong cuộc sống của 14 vị kh�c. Trong 17 vị, c� : 01 gi�m mục; 07 linh mục; 01 nam tu sĩ; 03 nữ tu v� 02 nam gi�o d�n v� 02 nữ gi�o d�n. + (CWNews 18.03) ĐỨC TH�NH CHA SẼ ĐI THUYỀN V�O CẢNG SYDNEY ĐỂ DỰ NG�Y HỘI GIỚI TRẺ. Đức Th�nh Cha Biển-Đức XVI sẽ ch�nh thức tới Sydney bằng thuyền.Mặc d� Người sẽ tới �c bằng m�y bay, nhưng Đức Gi�o T�ng sẽ được đ�n tiếp tại c�c nghi thưc đ�n ch�o khi Người đi thuyền v�o trong cảng Sydneyv�o ng�y 17.06. Đức GM phụ t� gi�o phận Sydney Anthony Fisher, tổng điều ph�i vi�n c�c nghi lễ ch�o đ�n cho c�c ph�ng vi�n biết Ng�i tr�ng đợi sẽ c� hơn 100.000 người sắp h�ng ở bờ biển để ch�o mừng Đức Gi�o T�ng. + (CWNews 18.03) C�C LINH MỤC ILLINOIS K�U GỌI ĐỨC GI�M MỤC TỪ CHỨC. Một nh�m 45 linh mục gi�o phận Illinois đ� ch�nh thức đưa ra một lời k�u gọi Đức G Edwar Braxton từ chức, cho rằng họ �ng�y c�ng nản l�ng v� sự thiếu cộng t�c v� hỏi �, phải c� một Gi�m mục mới v� lợi �ch của gi�o phận. Một đa số c�c linh mục v�ng Belleville � 36 tr�n 59 � k� v�o đơn thỉnh nguyện. 45 chữ k� tượng trưng hơn 25%linh mục gi�o phận, kể cả c�c vị đ� nghỉ hưu. Đức GM Braxton được bổ nhiệm v�o th�ng 03.2005, đ� bị c�ng k�ch năm qua v� đ� sử dụng sai c�c qũy từ c�c t�i khoản gi�o phận. Đức GM đ� xin lỗi v� c�c khoản chi nầy v�o th�ng 01.2008 v� n�i đ� trả lại tiền cho c�c Qũy. Ng�i từ chối đưa ra lời ph� b�nh về đơn của c�c linh mục. + (Apic 18.03) DỰ �N X�Y ĐỀN THỜ HỒI GI�O LỚN NHẤT NƯỚC ANH. Dự �n của tổ chức truyền đạo Hồi gi�o �Tablighi Jamaat�g�y tranh c�i l�n kế hoạch x�y đền thờ Hồi gi�o lớn nhất nước Anh tr�n v�ng đất trước kia l� một nh� m�y ho� chất ở Lu�n Đ�n đ� l�m dấy l�n cuộc b�t chiến. Ng�i đền vĩ đại nầy c� thể chứa tới 12.000 người, tr�n diện t�ch 7,3 hecta với khu li�n hợp nh� trường,trung t�m hội nghị v� c�c khu vườn. D�n quanh khu phố đ� c� nững c�u hỏi về ảnh hưởng của một nơi thờ phương đồ sộ như thế. Nh�m Tablighi Jamaat, một tổ chức rất b� mật, c� li�n hệ chặt chẽ với nh�m Hồi gi�o Taliban ở Pakistan, chủ trương ph�n lập (separatism) k�u gọi người Hồi gi�o sống t�ch biệt với cộng đồng địa phương. + (CWNews 20.03) Vatican t�n thưởng bộ phim về vụ t�n s�t Katyn. Phim được đề cử giải Oscar nầy, mang tựa đề đơn giản KATYN, l� một c�u chuyện dựa tr�n những thực tế lịch sử năm 1940, khi những đo�n qu�n X�-Viết giết h�ng ng�n sĩ quan qu�n đội v� tr� thức người Ba Lan. Khi những mộ tập thể đưộc kh�m ph� ở rừng Katyn, chế độ cộng sản tuy�n bố ch�nh c�c to�n qu�n Đức quốc x� đ� phạm tội �c d� man nầy. Khẳng định ấy kh�ng bao giờ được d�n BaLan chấp nhận. Osservatore Romano ca tụng vị đạo diễn ki�n tr� theo đuổi đến c�ng c�u chuyện nầy, cho đ� l� một th�ng điệp mạnh mẽ về chiến thắng cuối c�ng của ch�n l� trước gian dối. + (CWNews 20.03) Th�p nh� thờ Hồi gi�o l� khi�u kh�ch. ĐGM Elmar Fischer n�i trong một cuộc họp b�o, rằng những đền thờ Hồi gi�o với những c�i th�p l� một khi�u kh�ch.D� d�n ch�ng �o chấp nhận những ph�ng cầu nguyện v� đền thờ Hồi gi�o trong qu� khứ, th� c�c đền thờ với th�p đụng chạm những t�m t�nh của đa số người d�n ở Vorarlberg, nơi Hồi gi�o chỉ chiếm 9% (tỷ lệ ấy cả nước �o l� 4% v� ở thủ đ� l� 7,8%). ĐHY Christoph Schoenborn, đại di�n C�ng gi�o cao nh�t ở �c đ� nhấn mạnh sự chống đối của Ng�i trước một sự c�m do�n đền thờ Hồi gi�o :�Ch�ng ta đang c� một đền thờ Hồi gi�o với c�c th�p ở thủ đ� Vienne. Vấn đề l� ở đ�u vậy? T�i kh�ng hề thấy�. + (AsiaNews 20.03) Hội nghị giữa thượng phụ Alexei II v� t�n G Mạc Tư Khoa bị hủy bỏ. Người C�ng gi�o ở Nga rất thất vọng v� dặt ra nhiều c�u hỏi tiếp theo việc hủy bỏ một cuộc gặp đ� l�n chương tr�nh trước nầy. Sự tr� ho�n nầy do ch�nh To� thượng phụ th�ng b�o. C�c nh� l�nh đạo C�ng gi�o kh�ng đưa ra một giải th�ch n�o cho sự việc nầy. + (AsiaNews 19.03) C�c thương thuyết giữa Vatican v� Israel đạt tiến bộ. C�c đại diện To� Th�nh v� quốc gia Israel đ� hội kiến với nhau ng�y 17.03 tại Tel Aviv để thảo luận về ột thoả thuận tương lai về t�i ch�nh Gi�o Hội v� c�c vấn đề t�i sản. C�c ph�i đo�n gặp nhau trong một bầu kh� th�n mật, t�i khẳng định quyết t�m đẩy nhanh tiến độ c�ng việc,nhằm đi đến kết th�c Hiệp Ước c�ng mau c�ng tốt. hai ph�i đo�n quyết định gặp lại nhau v�o ng�y 09.04.2008. + (CWNews 21.030) �NG GORBACHOV TUY�N XƯNG ĐỨC TIN KIT�-GI�O. Nh� cựu l�nh đạo X� Viết Mikhail Gorbachov đ� th�ng b�o c�ng khai đức tin Kit�-gi�o của �ng, trong một cuộc viếng thăm mộ Th�nh Phanxioc� Atxidi ng�y 19.03. �ng lu�n b�y tỏ l�ng k�nh trọng đốu với Kit�-gi�o v� hết sức ấn tượng do cuộc hội kiến với Đức gi�o ho�ng Gioan-Phaol� II v�o năm 1989 v� cho biết �ng coi Th�nh Phanxic� Kh� Khăn l� quan thầy tinh thần:�Ch�nh nhờ Th�nh Phanxic� m� t�i đến với Gi�o Hội, v� thế m� t�i thầy ần phải đi viếng mộ Ng�i�. �ng đ� được rửa tội theo nghi lễ Ch�nh Thống Nga. + (CWNews 21.03) NGĂN CẢN VIỆC Đ�NG ĐINH Ở PHI LUẬT T�N. C�c giới chưc nh� nước ở Phi Luật T�n đang l�m hết sức để ngăn cản những người C�ng gi�o nhiệt th�nh ngưng c�c thực h�nh đ�nh tội v� đ�ng đinh,thường thấy ở nước nầy. Theo tin tờ Thời B�o Manila, �t nhất c� đến 23 người dự định thực thiện những việc bắt chước Cuộc Đ�ng Đinh Thập Tự trong ng�y Thứ S�u Tuần Th�nh;nhiều người kh�c sẽ d�ng roi đ�nh m�nh cho đến chảy m�u.Giới hũu tr�ch Gi�o Hội cũng kh�ng t�n th�nh những việc l�m nầy. + (CWNews 21.03) ĐIỀU TRA CHO THẤY ĐƯC TIN GIẢM S�T Ở �I-NHĨ-LAN. Theo kết quả một cuộc thăm d� của tờ Irish Examiner : Việc thực h�nh đạo đang sụt giảm một c�ch r� r�ng ở �i-Nhĩ-Lan, mặc d� tuyệt đại đa số người d�n vẫn tin v�o Ch�a. Cuộc thăm d� cho thấy hơn 84% tuy�n xưng đức tin v�o Ch�a, so với năm 1981 l� 97% v� năm 1999 vẫn c�n gần 96%. Đa số cho biết họ tin c� thi�n đ�ng v� hoả ngục v� thừa nhận kh�i niệm về tội. 84% cho biết họ cầu nguyện k�m đều đặn hơn. 82% d�n �i Nhĩ Lan tham dự th�nh lễ v�o năm 1981, nhưng đến năm 1999 đ� giảm xuống chỉ c�n 59% v� hiện nay l� 45%. Đức tin v� thực h�nh đạo mạnh nhất ở v�ng n�ng th�n, trong khi chủ nghĩa ho�i nghi phổ biến ở Dublin v� giữa những người tr� thức. + (CWNews 21.03) VIỆN HỒI GI�O T�N VINH TU SĨ D�NG T�N VỀ ĐỐI THOẠI LI�N T�N. Viện Lưu Trữ Trung T�m Hồi gi�o nước Đức đ� trao cho nh� thần học D�ng T�n người Mỹ,Cha Thomas Michel, giải thưởng ho� b�nh quốc tế Mohammed Nafi Tschelebi v�o ng�y 26.10 ở Soest, Đức,c�ng với 2.500 euros. Cha Thomas Michel l� cố vấn của Hội Đồng Gi�o Ho�ng về Đối Thoại Li�n T�n v� l� gi�o sư ở Gi�o ho�ng chủng viện Gr�g�ri�. Viện do Mohammed Nafi Tschelebi s�ng lập năm 1927 tại Berlin, h�ng năm t�n vinh những người li�n quan đến đối thoại Kit� gi�o v� Hồi gi�o. Trong qu� khứ, Đức TGM Louis Fitzgerald, nguy�n chủ tịch Hội Đồng Gi�o Ho�ng Về Đối thoại Li�n T�n, nay l� kh�m sứ To� Th�nh ở Ai Cập, cũng đ� được trao giải. + (USCCB 22.03) Đ�N TẠI PHI TRƯỜNG KHI ĐỨC TH�NH CHA ĐẾN. Tổng thống George Bush v� phu nh�n sẽ đ�n ch�o Đức Th�nh Cha Biển-Đức XVI v�o ng�y 15.04, khi Người tới Căn Cứ Qu�n Sự Andrews, tr�n một m�y bay � được đặt t�n l� �Shepherd One� (Mục Tử Số 1) khởi đầu chuyến t�ng du 6 ng�y ở thủ đ� Washington v� New York City. Th�p t�ng Người c� nhiều giới chức Vatican v� 60 th�nh vi�n tập đo�n b�o ch� Vatican. Ra đ�n Đức Th�nh Cha c�n c� Đức TGM Pietro Sambi, kh�m sứ To� Th�nh tại Mỹ; ĐHY Francis George, chủ tịch HĐGM Hoa Kỳ; Đức TGM Donald Wuent gi�o phận Washington v� Đức TGM Timothy Broglio,tổng tuy�n u� qu�n đội Mỹ. C� h�ng trăm kh�ch mời, trong đ� nhiều gia đ�nh c�c binh sĩ v� thanh thiếu ni�n từ nhiều trường C�ng gi�o. Đức Th�nh Cha sẽ đươc đ�n tiếp theo nghi lễ d�nh cho nguy�n thủ quốc gia. Cuộc tiếp đ�n ch�nh thức sẽ v�o s�ng 16.04 tại Nh� Trắng. Muốn theo d�i cuộc t�ng du nầy, xin truy cập www.uspapalvisit.org
PHẢI CHĂNG SỰ PHỤC SINH CỦA CH�A KIT� CHỈ L� THẦN THOẠI? Một số người khẳng định rằng sự phục sinh của Ch�a Kit� l� một chuyện thần thoại, kh�ng phải l� lịch sử. C� thể như thế chăng? Một số nh� ph� b�nh cho rằng c�c s�ch Ph�c �m đ� che dấu Đức Gi�su Nazaret lịch sử bằng c�ch phủ l�n Người những lớp huyền thoại v� thần thoại. Họ cho rằng c�c tr�nh thuật Kin Th�nh về sự phục sinh của Ch�a Kit� chỉ l� c�c chuyện thần thoại, chứ kh�ng c� t�nh lịch sử. C� 4 l� do tại sao c�ch giải th�ch thần thoại thất bại. To�n bộ văn chương so s�nh cho thấy rằng một chuyện thần thoại chỉ được ph�t triển theo d�ng nhiều thế hệ. Thế nhưng kh�ng c� sự so s�nh tương đương n�o trong c�c văn bản thần thoại kh�c ph�t triển v� được chấp nhận trước sự hiện diện của c�c nh�n chứng mắt thấy tai nghe v� trong khu�n khổ thời gian ngắn như thế trong đ� T�n Ước đươc viết. Việc t�m kiếm nghi�n cứu lịch sử thi�n về một tin tưởng ngay tức th� v�o sự phục sinh của Ch�a Gi�su. Một Kinh Tin K�nh c�c t�ng đồ rất xa xưa đ� đưa v�o sự phục sinh v� rất nhiều chuy�n gia đ�nh gi� rằng n� c� ni�n đại từ ba đến b�y năm sau c�i chết v� sự phục sinh của Ch�a Kit�. Tất cả những điều nầy �m chỉ một sự tin tưởng phổ biến c� từ trước. C�c chuy�n gia nhất tr� rằng những thư đầu ti�n của Th�nh Phaol� lưu h�nh v�o khoảng 25 năm sau thời Ch�a Gi�su rao giảng v� bốn s�ch Ph�c �m th� khoảng 21 năm sau đ� (kh�ng muộn hơn năm 65). Sự phục sinh nằm ở trung t�m lời rao giảng của c�c t�ng đồ. Trong thời gian rất ngắn, những người Do Th�i đạo đức trong khắp đế quốc La M� trước đ� trung th�nh thờ Thi�n Ch�a ng�y thứ bảy hằng tuần, đ� trở lại Kit�-gi�o v� bắt đầu họp nhau v�o ng�y đầu ti�n để cử h�nh mầu nhiệm phục sinh của Ch�a Kit�. H�ng trăm nh�n chứng đ� nh�n thấy Ch�a Kit� hằng sống sau khi đ� chết. V�o một dịp Người đ� hiện ra với 500 người c�ng một l�c (I Cor 15,6). Rất nhiều người trong c�c nh�n chứng mắt thấy tai nghe khi Ch�a Kit� c�ng khai rao giản đ� th� nghịch với Ch�a Gi�su được m� tả trong c�c Ph�c �m (Mt 12, 22). C�c đối thủ nầy c� c�ng l�c động cơ v� phương tiện để d�nh ch�nh c�c sai lỗi về chuyện của người nếu như c�c m�n đệ ti�n khởi đ� phổ biến những sai lầm ấy. Tuy thế thời cơ nầy đ� kh�ng khơi dậy một chỉnh sửa n�o. C�c Ph�c �m kh�ng giống như chuyện thần thoại Hy Lạp hoặc chuyện huyền thoại Do Th�i. Ngược lại, c�c Ph�c �m giảm thiểu tối đa biến cố v� thiếu những lời hoa mỹ, v� tuy vậy c�c ph�c �m c� những chi tiết chẳng hề c� � định bịa ra một anh h�ng huyền thoại. H�y lấy v� dụ: s�u yếu tố sau đ�y trong chương 20 Ph�c �m theo Th�nh Gioan m�u thuẫn ho�n to�n với khuynh hướng những văn bản của c�c chuyện huyền thoại: - Với rất nhiều d� đặt, c�c Th�nh Sử kh�ng t�m c�ch m� tả ch�nh sự phục sinh. Ban đầu, kh�ng chỉ B� Maria [M�c-đa-la] kh�ng nhận ra Ch�a Gi�su phục sinh (Ga 20,14), m� B� c�n kh�ng cả nghĩ rằng Người c� điều g� đ� đặc biệt (Ga 20,16). Thực tế v�o cuối ng�y, c�c m�n đệ vẫn trốn �v� sợ người Do Th�i� (G 20,19). Th�m v�o đ�, nếu c�c Ph�c �m l� sự s�ng tạo tự do của một phe ph�i gia trưởng � như nh�m đấu tranh nữ quyền khẳng định � th� thật kh�ng thể tin nỗi c�c t�c giả nầy lại chọn c�c phụ nữ l�m những chứng nh�n đầu ti�n của Ch�a Gi�su phục sinh! Chứng từ của c�c người nữ kh�ng c� trọng lượng ph�p l� v�o thời kỳ đ�! - Tuy thế, ch�nh l�ng dũng cảm của c�c B� v�o buổi s�ng sau phục sinh l�m xấu hổ cho sự h�n nh�t của những người đ�n �ng, nếu như ch�ng ta so s�nh hai nh�m nầy. Người Do Th�i l� những người được coi l� những người giỏi bịa nhất về một Ch�a Kit� mang t�nh thần thoại. Kh�ng c� nền văn ho� n�o kh�c miệt m�i đi�n cuồng hơn người Do Th�i để chiến đấu chống lại sự lẫn lộn mang t�nh thần thoại giữa thi�n t�nh v� nh�n t�nh. Linh Mục Gary W.Jensen (BTGH chuyển ngữ từ www.ChristianAnswers.net)
THAM KHẢO. + Rudolf Bultmann, trong cuốn Ch�a Gi�su Kit� v� Thần Thoại, NXB Scribner�s,1958, khẳng định rằng, x�t về sự im lặng của n� về vụ hủy diệt Đền Thờ Gi�rusalem xảy ra 70 năm sau CN, th� T�n Ước phải được viết trước ni�n đại nầy, bởi v� T�n Ước hẳn chắc chắn đ� n�i về vụ ph� hủy nầy như l� một việc qu� khứ v� hẳn đ� t�ch n� ra khỏi ng�y tận thế (Lc 21, 25 � 28), nếu biến cố đ� x�y ra, v� việc Đền Thờ Gi�rusalem biến mất sẽ đ� cung cấp chất liệu cho sứ điệp Kit�-gi�o m� Ch�a Gi�su đ� thay thế hệ thống hy lễ v�o Đền Thờ (Ga 1,29; Dt 10,11). + John Macquarrie viết : �thần thoại th�ng thường được đặc trưng bằng sự xa l�a trong thời gian v� kh�ng gian� nhưng l� diễn ra từ l�u lắm trước đ��. Ngược lại c�c Ph�c �m m� tả �một biến cố xảy ra trong một khu�n khổ đ� được định r� ở Palestine�dưới thời Phongxi� Philat�, chưa đầy một thế hệ trước khi T�n Ước thuật lại c�c biến cố nầy [ John Macquarrie, Thi�n Ch�a No� Chuyện : Một Cuộc Kiểm Tra Ng�n Từ v� L� Luận học Thần Học� NXB Harper, 1967) + Eta Linnemann viết �Những nh�n chứng măt thấy tai nghe [ d� c� thiện cảm hay �c cảm] kh�ng biến mất ng�y một ng�y hai sau hai thập ni�n. [Rất nhiều người trong đ�] hẳn đ� c�n sống cho tới hậu b�n thập ni�n 70. Ai v�o thời kỳ nầy d�m sửa đổi �truyền thống ti�n khởi� đến mức l�m cho n� kh�ng thể nhận ra được nữa?� (Eta Linnemann, C� một Vấn Đề Nhất L�m chăng? NXB Baker Book House, 1992). M�t c�ch hết sức th� vị, tiến sĩ Linnemann trước đ� l� nh� ph� b�nh ti�u cực về T�n Ước trong gi�ng tư tưởng của Rudolf Bultmann, đ� khước từ lập trường ban đầu, ng�y nay khuyến kh�ch độc giả của �ng �n�m v�o sọt r�c� c�c t�c phẩm trước đ� của �ng. + Michael Grant viết � c�c phương ph�p ph� b�nh hiện đại kh�ng thể th�nh c�ng trong việc ủng hộ giả thuyết Ch�a Kit� thần thoại. Bằng c�ch c� hệ thống, c�c chuy�n gia h�ng đầu đ� loại bỏ v� hủy bỏ n�� { Michael Grant, Ch�a Gi�su: Một Sử Gia R� Duyệt Lại C�c Ph�c �m, NXB Scribner�s, 1977]. �Do Th�i gi�o l� một m�i trường trong đ� c�c gi�o l� về những c�i chết v� t�i sinh của c�c thần linh thần thoại dường như xa lạ đến mức xự xuất hiện của một sự bịa dặt như v�y ngay trong l�ng n� thật kh�ng thẻ chấp nhận được� + N.T. Wright Đại Học Oxford ph� tan t�nh lời khẳng định của Spong rằng c�c Ph�c �m l� từ s�ch chuyện Do Th�i v� v� vậy chỉ l� chuyện tưởng tượng. Hai c�i nầy l� hai loại văn chương kh�c biệt nhau v� midrash d� sao cũng kh�ng phải l� chuyện tưởng tượng, nhưng từ chất liệu �được kiểm so�t v� lập luận chặt chẽ�[ N.T. Wright, Ch�a Gi�su l� Ai, NXB Wm B. Eerdmans Pub Co. 1992)
ĐỀ T�I 54 KIT�-GI�O IN ĐẬM DẤU VẾT THẬP GI� CH�A GI�SU Duyệt x�t c�c c�u trả lời th�nh Phaol� cống hiến cho t�n hữu trong thư thứ I gửi gi�o đo�n C�rint�, ch�ng ta nhận ra ngay chiều k�ch thần học s�u đậm về Ba Ng�i Thi�n Ch�a v� thập g�a của Ch�a Kit�. Đối chiếu với nền kit� học vinh quang của c�c t�n hữu C�rint�, Phaol� đề cao nền kit� học của thập g�a. Đ�y l� điểm dễ nhận ra trong thư. Tuy nhi�n, cần phải hiểu � niệm thập gi� theo th�nh Phaol� một c�ch đ�ng đắn. Thật thế, trong d�ng lịch sử thập gi� đ� l� đối tượng của nhiều kiểu giải th�ch, bởi v� thập g�a c� nhiều gi� trị biểu tượng. Trước hết khi nghe n�i tới thập g�a, người ta nghĩ ngay tới sự chịu trận v� khổ đau. Người qua đường th� nghĩ tới sự h�m m�nh, �p x�c v� từ bỏ. Những kẻ c� tư tưởng hắc �m, muốn tiếp tục duy tr� địa vị thống trị của m�nh tr�n người kh�c, th� lợi dụng thập gi� như chi�u b�i loại trừ c�c phong tr�o nổi dậy của kẻ bị �p bức, v� chống lại c�c cuộc nổi loạn của những người bị khai th�c b�c lột. Trong thư thứ I gửi t�n hữu C�rint� thập g�a c� nghĩa g�? Điều đầu ti�n cần ghi nhận ở đ�y, đ� l� Phaol� kh�ng đề cập tới thập gi� một c�ch trừu tượng. Th�nh nh�n lu�n lu�n v� chỉ n�i tới thập gi� của Ch�a Kit� (1,17), hay cụ thể hơn: Ch�a Kit� chịu đ�ng đanh (1,23; 2,2.8). Điểm thứ hai phải n�u l�n ở đ�y, đ� l� qua thập gi� th�nh Phaol� kh�ng chỉ muốn n�i tới c�i chết của Ch�a Gi�su th�i, m� cả sự phục sinh của Ng�i nữa. C�i chết v� sự phục sinh của Ch�a Kit� gắn liền nhau v� kh�ng thể t�ch rời, như hai mặt của c�ng một chiếc mề đai (so s�nh 1,18 với 2 Cr 13,4). V� điểm thứ ba cần ghi nhận, đ� l� kh�ng được qu�n rằng thập gi� đ� l� nội dung đặc th� của lời rao giảng Tin Mừng (1,18.23; 2,2). Ch�nh thập g�a l� ch�a kh�a gi�p giải th�ch ơn cứu độ, m� Thi�n Ch�a cống hiến cho lo�i người qua Ch�a Gi�su Kit�. Chương 1 c�u 18 n�u bật sự thật n�y: �Đối với những kẻ hư mất, việc rao giảng thập g�a l� sự đi�n dại, nhưng đối với ch�ng ta th� đ� lại l� quyền năng của Thi�n Ch�a�. Xa hơn t� nữa th�nh Phaol� khẳng định r� r�ng hơn: �Trong khi người do th�i xin c�c ph�p lạ v� người hy lạp t�m kiếm sự kh�n ngoan, th� ch�ng t�i rao giảng một vị cứu thế bị đ�ng đanh, l� gương m� gương xấu cho người do th�i, l� đi�n dại đối với d�n ngoại. Nhưng đối với những người được k�u mời, do th�i cũng như hy lạp, đấng cứu thế chịu đ�ng đanh ấy lại l� quyền năng v� sự kh�n ngoan của Thi�n Ch�a� (1,22-24). Để cứu rỗi con người đ� tự khiến m�nh bị hư mất bằng c�ch khước từ Đấng Tạo H�a v� tự t�n m�nh l�m Thi�n Ch�a, Thi�n Ch�a đ� chọn chiến lược n�y: đ� l� chứng minh cho thấy quyền năng trao ban sự sống của Ng�i bằng c�ch l�m cho Đấng đ� bị đ�ng đanh được sống lại. Tr�n thập g�a Đức Gi�su đ� sống tột đỉnh kinh nghiệm của sự � nhục v� bất lực. Do đ� kẻ kiếm t�m vinh quang v� uy quyền khước từ Ng�i l� điều đương nhi�n. Nhưng đường lối của Thi�n Ch�a kh�ng phải l� đường lối của lo�i người. Thi�n Ch�a đ� cho Đức Gi�su Kit� sống lại. Phải, thập g�a l� đi�n dại v� bất lực trước mắt lo�i người, nhưng lại diễn tả chương tr�nh cứu độ kh�n ngoan của Thi�n Ch�a, bởi v� thập gi� l� nơi Thi�n Ch�a tỏ lộ quyền năng của Ng�i cho kẻ chết sống lại (2 Cr 13,4). Như thế Đấng được sống lại kh�ng phải l� một người được thần linh h�a, cũng kh�ng phải l� một anh h�ng được c�c thần linh dẫn đưa v�o thế giới bồng lai ti�n cảnh. Tr�i lại, Ng�i l� một kẻ bị đ�ng đanh, bị ruồng bỏ, nhưng Thi�n Ch�a đ� cho Ng�i l� c� l� v� giật Ng�i tho�t khỏi vương quốc sự chết. Kẻ bị lo�i người khinh bỉ lại được Thi�n Ch�a y�u thương. N�t m�u thuẫn n�y sẽ tồn tại lu�n m�i. Ch�a Kit� phục sinh ho�n to�n giống Đức Gi�su chịu đ�ng đanh. T�ch rời Ch�a Kit� phục sinh khỏi Đức Gi�su chịu đ�ng đanh để vui mừng tin theo �nh s�ng v� vinh quang của buổi s�ng ng�y phục sinh, bỏ lại sau lưng b�ng tối v� c�i thất bại của ng�y thứ s�u, l� một kiểu l�o l�i c� sắc th�i � thức hệ v� thần thoại h�a. Trong căn cước của Ch�a Kit� sự bất lực v� � nhục nh�n loại gắn liền với uy quyền v� vinh quang của Thi�n Ch�a v� kh�ng thể ph�n rẽ được. Rao truyền Tin Mừng l� c�ng bố biến cố kh�ng thể tin được đ� cho con người, v� mời gọi con người tin theo v� tiếp nhận kiểu diễn tả h�nh động ấy của Thi�n Ch�a v� ơn cứu độ Ng�i cống hiến cho họ. Th�nh Phaol� minh x�c rằng việc tin theo như đ�i hỏi ở đ�y ch�nh l� tin v�o Ch�a Kit� chịu đ�ng đanh như gương m� gương xấu v� sự đi�n dại trước mắt lo�i người kiếm t�m uy quyền v� vinh quang (1,23). N�i c�ch kh�c, việc chấp nhận l�ng tin cũng đ�i buộc phải chấp nhận một viễn tượng nh�n chủng ch�nh x�c: đ� l� con người kh�ng thể tự cứu tho�t m�nh. Trước vận mệnh sự sống v� việc hiện thực ho�n to�n ch�nh m�nh con người tự kh�a m�nh trong v�ng luẩn quẩn m� l�a. V� con người đ� chọn sống theo bản ng� t�m luận, lấy c�i t�i l�m trung t�m, chối bỏ Thi�n Ch�a l� Đấng Tạo Dựng ra n� v� v� thế n�n cũng chối bỏ tha nh�n (1,21; x. Rm 1,18 tt.), n�n con người nổi tr�i trong t�nh trạng bất lực v� kh�ng biết y�u thương, trong cuộc sống c� nh�n cũng như trong cuộc sống x� hội ch�nh trị. Chỉ c� Thi�n Ch�a mới c� thể giật con người tho�t ra khỏi c�i chết hiện sinh đ�, bằng c�ch tỏ lộ ra nơi con người v� trong d�ng lịch sử quyền năng trao ban sự sống v� cho phục sinh như Ng�i đ� l�m nơi con người của Đức Gi�su Kit� Đấng chịu đ�ng đanh. Kết qủa l� con người kh�ng thể khoe khoang g� trước mặt Thi�n Ch�a, l�m như thể n� l� chủ của ch�nh m�nh v� tự hiện thực tr�n đầy đời m�nh (1,29). V� tất cả những điều đ� thật tr�i nghịch với giấc mơ to�n năng của con người. Ch�a Kit� bị đ�ng đanh, gương m� v� sự đi�n dại ấy, được Thi�n Ch�a Cha đề nghị với mọi người qua việc rao giảng Tin Mừng. Cũng v� thế th�nh Phaol� c� thể khẳng định rằng Đấng bị đ�ng đanh l� gương m� gương xấu v� l� sự đi�n dại, lời rao giảng kit� đề cao thập g�a l� đi�n dại (1,18.22). Nhưng ch�nh trong thập g�a của Đức Gi�su v� trong lời Tin Mừng của c�c thừa sai Thi�n Ch�a tỏ lộ quyền năng của Ng�i, l�m cho Đấng bị đ�ng đanh được sống lại từ c�i chết v� t�i sinh mọi người đặt tin tưởng nơi Ng�i. Sau khi giải th�ch r� r�ng cho t�n hữu hiểu nền kit� học của thập g�a tr�n đ�y, th�nh Phaol� đi tới kết luận l� gi�o hội học kh�ng thể l� g� kh�c nếu kh�ng phải l� một nền gi�o hội học của thập g�a. Ch�a Kit� l�m sao th� Gi�o Hội Ng�i cũng l�m vậy. Trong b� t�ch, t�n hữu kh�ng tham dự v�o vinh quang của Đấng phục sinh m� tham dự v�o c�i chết giải tho�t họ khỏi bản ng� t�m luận v� khiến họ dấn th�n tiến bước tr�n con đường của y�u thương v� t�nh li�n đới. Sự phục sinh được rời lại trong lời hứa mai sau. Giờ đ�y l� thời gian phải sống l�ng trung th�nh cam go trong thế giới n�y v� giữa l�ng lịch sử. Sau khi đi qua Biển Đỏ v� được giải ph�ng khỏi kiếp sống n� lệ b�n Ai Cập, d�n Do th�i đ� kh�ng được v�o đất hứa ngay lập tức. Tr�i lại họ đ� phải bước đi trong sa mạc, v� v� sự bất trung của họ n�n họ đ� kh�ng bao giờ ra khỏi sa mạc nữa. Con đường l�ng tin của t�n hữu cũng kh�ng kh�c. Sau khi đ� vất bỏ sau lưng q�a khứ tội lỗi rồi (6,11), g�ơ đ�y họ c� nhiệm vụ phải tiến bước tr�n con đường vất vả mệt nhọc dẫn về tương lai Ch�a hứa (10,1-13). Như thế cuộc sống kit� kh�ng phải l� một cuộc trốn chay lịch sử v� tr�nh n� thế giới, m� l� hiện diện sống động v� khổ đau giữa c�c xung khắc, giữa c�c m�u thuẫn, giữa c�c niềm hy vọng v� nỗi nghi ngờ, giữa c�c �u lo khắc khoải v� c�c thất bại của cuộc sống tr�n trần gian n�y. L�ng tin cũng kh�ng vượt tho�t khỏi t�nh c�ch lịch sử của con người. Sự gi�n mỏng v� yếu đuối kh�ng được cất đi một c�ch diệu kỳ khỏi m�i trường kinh nghiệm sống của t�n hữu. Họ lu�n lu�n c� thể rơi v�o nguy cơ quay trở về với q�a khứ tội lỗi. T�n hữu phải đương đầu với chước c�m dỗ. V� trời cao kh�ng đảm bảo cho họ g� cả. Thế rồi c�c kinh nghiệm đặc sủng kh�ng phải l� dấu chỉ của việc bước v�o một thế giới mới cao vượt hơn thế giới n�y. Dĩ nhi�n Th�nh Thần Ch�a đựơc trao ban cho c�c t�n hữu (12,13) nhưng như l� nguy�n l� gi�p sống t�nh li�n đới trong th�n m�nh duy nhất l� Gi�o Hội (12,7.12 tt.) v� tuy�n xưng l�ng tin v�o chức l� Ch�a của Đức Gi�su (12,3), như l� bảo chứng trong khi chờ đợi quyền năng th�nh h�a của Ng�i ph�t hiện tr�n đầy trong sự phục sinh mai sau (15,44-49). V� thế n�n t�n hữu được mời gọi sống mọi ho�n cảnh lịch sử trong viễn tượng cuộc sống mới tương quan với Ch�a phục sinh (1,31; 4,17; 7,22; 7,39; 9,1.2; 11,11; 15,58), nhưng với tất cả tinh thần cụ thể của những người �đầu đội trời ch�n đạp đất�. Nghĩa l� sống v�ng ph�c Ch�a Kit� v� sống với mọi người kh�c trong mối d�y li�n đới của t�nh y�u thương, biết ch� �, ưu tư, lo lắng cho nhau. N�t mới mẻ độc đ�o kit� l� ở đ�: Thi�n Ch�a trao ban ơn th�nh v� khả năng cho mỗi người, nhưng từng người phải c� tr�ch nhiệm dấn th�n thực h�nh khả năng v� ơn th�nh đ�. Sự tự do hoạt động, m� t�n hữu đạt được trong l�ng tin, kh�ng c� nghĩa l� họ được tho�t khỏi mọi hạn hẹp của cuộc sống tr�n trần gian n�y, m� c� nghĩa l� họ đạt được một khả năng sống v� li�n hệ mới mẻ giữa l�ng một cộng đo�n li�n đới. Như thế tầm quan trọng của Gi�o Hội nổi bật hẳn l�n. Gi�o Hội l� th�n m�nh của Ch�a Kit� (12,27). Trong sự ph�n phối của m�nh Gi�o Hội giống như một cơ phận con người, trong đ� c� sự đa diện, kh�c biệt, bổ t�c v� li�n đới hiệp nhất giữa mọi th�nh phần với nhau (12,12-30). Gi�o Hội cũng giống như một ng�i nh� lớn l�n với sự đ�ng g�p x�y dựng của mọi người v� của từng người. Gi�o Hội c� nghĩa l� thắng vượt khuynh hướng lấy c�i t�i l�m trung t�m vũ trụ v� khuynh hướng c� nh�n chủ nghĩa. Đ� l� một thực tại của sự li�n đới, theo gương Ch�a Kit�, l� Đấng đ� li�n đới với con người tới độ chết tr�n thập gi� (1,13; 11,26). Tựu trung, Kit� gi�o ghi đậm dấu vết của thập gi� xa lạ với mọi thứ ki�u căng t�n gi�o, xa lạ với tất cả mọi kiểu c�ch diễn tả của chủ trương kit� đắc thắng huy ho�ng. N� tr�i nghịch với tinh thần đề cao ưu t�, n� đối chọi với c�c trốn chạy duy linh v� xuất thần, n� tr�i nghịch với t�nh trạng chiếm hữu. Tr�i lại, kit� gi�o in đậm dấu vết của thập gi� nhập thể một hướng đi nh�n chủng kh�c. Dưới �nh s�ng sự mạc khải của Thi�n Ch�a, n� hiểu biết con người như hữu thể rộng mở cho Thi�n Ch�a, l� Đấng tạo dựng n�n n� v� cho n� sống lại, một hữu thể gắn liền với tr�i đất v� lịch sử, li�n đới với tha nh�n tr�n con đường chung của sự trưởng th�nh trong t�nh y�u thương. Linh Mục Linh-Tiến-Khải
VẤN ĐỀ H�M NAY TUY�N NG�N � ĐỨC CH�A GI�SU � (Dominus Jesus) V� C�C T�N GI�O ĐGM Angelo Amato,TGM thư k� Th�nh Bộ T�n L� Đức Tin Diễn văn khai mạc Năm H�n L�m 2007 � 2008 của Viện Thần Học Atxidi. Những ng�y gần đ�y, c� một số nh� thần học C�ng gi�o, cả những linh mục c� tiếng tăm, đ� lệch lạc trong c�c suy tư v� nhận định thần học về ƠN CỨU ĐỘ, để đi đến kết luận v� c�ng lầm lạc phản lại đức tin C�ng gi�o, rằng cuộc nhập thể của Ch�a Gi�su [m� Hội Th�nh C�ng gi�o tuy�n bố l� duy nhất, trọn vẹn, đầy đủ] chỉ l� một trong rất nhiều lần [h�nh thức] nhập thể v� cứu độ ; rằng, từ đ� suy ra, c�c t�n gi�o kh�c cũng c� những kh�a cạnh cứu độ được c�ng cuộc cứu độ của Ch�a Gi�su bổ sung. Trong cuốn � Being religious Interreligiously � (Sống đạo theo c�ch li�n t�n) vị linh mục gốc Việt Phan Đ�nh Cho, gi�o sư Đại học Georgetown, cũng suy nghĩ v� c�ng bố trong cuốn s�ch của m�nh v� đ� bị Th�nh Bộ T�n L� Đức Tin l�n �n v� bắt phải đ�nh ch�nh cũng như ngưng ph�t h�nh cuốn s�ch đầy dẫy sai lầm nghi�m trọng nầy. ĐỨC GI�SU KIT�, CON THI�N CH�A, NG�I LỜI NHẬP THỂ, Đ� CHẾT V� Đ� SỐNG LẠI ĐỂ CỨU ĐỘ TO�N THỂ NH�N LOẠI. MẠC KHẢI NẦY ĐẦY ĐỦ, TRỌN VẸN, TUYỆT ĐỐI, VĨNH CỬU : đ� l� những g� T�ng thư � Dominus Jesus � đ� khẳng định lai r� r�ng, kh�ng chấp nhận bất cứ lập trường n�o kh�c.
Trong những ng�y mừng Mầu Nhiệm Ch�a Kit� Phục-Sinh, việc củng cố nền tảng thần học của đức tin C�ng gi�o về cương tr�nh cứu độ cũng rất cần thiết. BTGH xin giới thiệu b�i diễn văn nầy. Xin xem giới thiệu về Tuy�n Ng�n nầy trong trang điện tử Gi�o phận Nhatrang số 30.12.2007. T�N L� KIT� HỌC C�NG GI�O : CH�A GI�SU KIT� ĐẤNG CỨU ĐỘ DUY NHẤT V� HO�N VŨ B�y giờ h�y ph�n t�ch trong một tổng hợp lớn nội dung của s�u chương ngắn trong bản Tuy�n Ng�n . Trong ba chương đầu ti�n, c� nội dung thần học, căn bản l� ba khẳng định t�n l� rằng [t�ng thư] � Dominus Jesus � muốn nhắc lại, để chống lại những giải th�ch sai lạc hoặc mập mờ về biến cố trung t�m Mạc Khải Kit�-gi�o, tức l� về � nghĩa v� gi� trị ho�n vũ c�a Mầu Nhiệm Ng�i Lời Nhập Thể. SỰ TR�N ĐẦY V� T�NH CHẤT VĨNH VIỄN MẠC KHẢI CỦA CH�A GI�SU Trước hết cần phải t�i khẳng định sự tr�n đầy v� t�nh ch�t vĩnh viễn của Mạc Khải Kit�-gi�o, để chống lại giả thuyết li�n quan đến t�nh chất giới hạn,kh�ng đầy đủ v� bất to�n của Mạc Khải do Ch�a Gi�su Kit�, được coi như bổ sung cho Mạc khải hiện diện ở trong c�c t�n gi�o kh�c, lập luận rằng ch�n l� đầy đủ v� to�n vẹn về Thi�n Ch�a kh�ng thể l� độc quyền của bất cứ một t�n gi�o lịch sử n�o. Lập trường nầy được coi l� nghịch với đức tin của Hội Th�nh. Ch�a i�su với tư c�ch l� Ng�i Lời của Ch�a Cha, l� � Đường,l� Sự Thật v� l� Sự Sống � (Ga 14,6). V� ch�nh Người m� th�i c� thể mạc khải sự tr�n đầy của Mầu Nhiệm Thi�n Ch�a : � Chưa ai thấy Thi�n Ch�a bao giờ : Con Một, Đấng ở trong l�ng Ch�a Cha, c�nh Người đ� l�m cho biết được � (Ga 1,18). Kế đến người ta lưu � rất đ�ng rằng nguồn của sự tr�n đầy, của t�nh chất thấu đ�o v� t�nh ho�n vũ của Mạc Khải Kit�-gi�o, ch�nh l� Ng�i Vị Thi�n Ch�a của Ng�i Lời Nhập Thể : � Ch�n l� về Thi�n Ch�a kh�ng phải l� bị hủy bỏ hoặc bị giảm thiểu khi được diễn tả trong ng�n ngữ lo�i người. Ngược lại n� vẫn độc nhất, đầy đủ v� vĩnh viễn, v� Đấng ph�n ra v� h�nh động l� Con Thi�n Ch�a Nhập Thể � (Dominus Jesus số 6). V� thế, Mạc Khải Kit�-gi�o chấm dứt v� ho�n thiện mọi biểu hiện cứu độ kh�c của Thi�n Ch�a cho nh�n loại. Trong bối cảnh nầy, người ta x�c định bằng cach l�m s�ng tỏ gi� trị của những văn bản linh thi�ng của c�c t�n gi�o kh�c, vốn kh�ng thể đươc coi l� � được linh ứng � theo nghĩa đen, v� Hội Th�nh d�nh ri�ng sự định t�nh nầy cho c�c s�ch quy chuẩn của bộ Cựu Ước v� T�n Ước m� th�i, do Ch�a Th�nh Thần linh ứng (Dominus Jesus số 8). D� vậy Hội Th�nh c�ng nhận v� đ�nh gi� cao những sự phong ph� tinh thần của c�c d�n tộc, nay cả khi ch�ng chứa đựng những lỗ hỗng, những khiếm khuyết v� những đi�u sai lầm. � V� vậy c�c s�ch linh th�nh của c�c t�n gi�o kh�c vốn nu�i dưỡng v� hướng dẫn cuộc sống c�c t�n hữu của ch�ng, nhận từ Mầu Nhiệm Ch�a Kit� những yếu tố về sự tốt l�nh, �n sủng m� ch�ng chứa đựng � (số 8). Về vấn đề nầy, người ta c� thể nhận định rằng, kể cả những t�c phẩm kinh điển thần học v� linh đạo Kit� gi�o, chứa đựng những tia s�ng đặc biệt kh�c thường về ch�n l� v� kh�n ngoan của con người v� của Thi�n Ch�a, cũng kh�ng v� thế m� được tuy�n bố l� � được linh ứng �. T�ng thư mặc nhi�n mời gọi �c Kit� hữu t�i kh�m ph� những sự phong ph� v� song của văn chương Kit�-gi�o Đ�ng phương v� t�y Phương v� những g� đ� được thực hiện rất nhiều v� rất tuyệt diệu trong phụng vụ v� đời sống thi�ng li�ng, nhờ hiểu biết c�c s�ch linh th�nh của những t�n gi�o kh�c. HIỆP NHẤT C�NG CUỘC CỨU ĐỘ CỦA NG�I LỜI NHẬP THỂ V� CỦA CH�A TH�NH LINH Thứ đến, T�ng Thư cho thấy chống lại những luận đề muốn t�m c�ch tương-đối-ho� v� giảm thiểu t�nh chất độc đ�o của Mầu Nhiệm Ch�a Kit�, với mục đich đặt nền tảng cho thuyết đa nguy�n t�n gi�o tr�n b�nh diện thần học. Chẳng hạn đối với những người co Ch�a Gi�su Nazaret như một trong nhiều cuộc nhập thể để cứu chuộc trong lịch sử của Ng�i Lời Vĩnh Cửu, th� người ta nhắc lại sự hiệp nhất c� nh�n hiện hữu giữa Ng�i Lời Vĩnh Cửu v� Ch�a Gi�su Nazaret. N� ngược với đức tin Kit�-gi�o nếu đưa v�o một sự tach biệt n�o đ� cho d� l� giữa Ng�i Lời v� Ch�a Gi�su Kit� : Ch�a Gi�su l� Ng�i Lời Nhập Thể, Ng�i Vị Độc Nhất v� Kh�ng thể t�ch ly, đ� l�m người để cứu độ mọi người (Dominus Jesus số 10). Cũng c� những người giả dụ một chương tr�nh cứu độ k�p, chương tr�nh của Ng�i Lời Vĩnh Cửu, t�ch biệt với chương tr�nh cứu độ của Ng�i Lời Nhập Thể. � Chương tr�nh thứ nhất sẽ c� một gi� trị c� t�nh ho�n vũ được th�m v�o đối với chương tr�nh thứ hai, được giới hạn cho c�c Kit�-hữu m� th�i, nhưng ở đ1 sự hiện diện của Thi�n Ch�a sẽ trọn vẹn hơn � (số 9). T�ng thư b�c bỏ sự t�ch biệt nầy v� t�i khẳng định đức tin của Hội Th�nh trong t�nh duy nhất của chương tr�nh cứu độ m� Thi�n Ch�a Duy Nhất v� Ba Ng�i mong muốn, � Chương tr�nh [cứu độ] nầy c� nguồn gốc v� trung t�m l� Mầu Nhiệm Ng�i Lời Nhập Thể, Đấng Trung Gian ơn th�nh Ch�a về cuộc tạo dựng v� sự cứu chuộc �. Ch�a Gi�su Kit�, Con Thi�n Ch�a l�m người, l� Đấng Trung Gian v� l� Đấng Cứu Chuộc duy nhất của to�n thể nh�n loại : nếu c� những yếu tố cứu độ v� �n sủng b�n ngo�i Kit� gi�o, th� ch�ng cũng c� nguồn gốc v� trung t�m trong mầu nhiệm Ng�i Lời Nhập Thể . Người ta cũng coi l� ngược với đức tin C�ng gi�o giả thuyết về một chương tr�nh cứu độ của Ch�a Th�nh Linh, t�ch biệt v� độc lập với chương tr�nh cứu độ của Ng�i Lời Nhập Thể v� c� một t�nh chất phổ qu�t hơn. Mầu Nhiệm Nhập Thể của ng�i Lời l� một biến cố cứu độ của Ba Ng�i : �Mầu nhiệm Ch�a Gi�su, Ng�i Lời nhập thể, tạo n�n chỗ cho Ch�a Th�nh Thần hiện diện v� cho nguy�n l� ban ơn dồi d�o của người tr�n nh�n loại kh�ng chỉ ở những thời Đấng Thi�n Sai � (x. Cv 2,32 � 36 ; Ga 7,39 ;20,22 ;I Cor 15,45), nhưng c�n cho cả thời kỳ trước khi khi Ch�a Kit� đến trong lịch sử � (x. I Cor 10,4 ; I Pl 1,10 � 12) (số 12). C� một chương tr�nh của Thi�n Ch�a Ba Ng�i duy nhất trải tr�n to�n thể nh�n loại v� v� thế, � con người chỉ c� thể hiệp th�ng với Thi�n Ch�a nhờ Ch�a Kit�, dưới t�c động của Ch�a Th�nh Thần � (Dominus Jesus số 12) T�NH DUY NH�T V� PHỔ QU�T CỦA MẦU NHIỆM CỨU ĐỘ C�A CH�A GI�SU KIT�. Cuối c�ng, khi tiếp nhận những dữ liệu Kinh Th�nh v� Huấn Quyền, ngườk ta tuy�n bố : � Phải tin vửng v�ng như l� ch�n l� đức tin C�ng gi�o rằng � muốn cứu độ phổ qu�t của Thi�n Ch�a Độc Nhất v� Ba Ng�i được b�y tỏ v� thực hiện một lần cho tất cả trong Mầu Nhiệm Nhập Thể, c�i chết v� sự phụ sinh của Con Thi�n Ch�a � (số 14). V� thế người ta c� thể v� phải n�i rằng Ch�a Gi�su Kit� c� một � nghĩa v� một gi� trị cho lo�i người v� lịch sử lo�i người, đặc biệt v� duy nhất, chỉ d�nh cho con người, ri�ng biệt, phổ qu�t,tuyệt đối. Ng�i Lời Thi�n Ch�a Nhập Thể l� cứu c�nh của lịch sử nh�n loại, điểm tập trung mọu ước ao của lịch sử v� nền văn minh, trung t�m của n�i giống con người, niềm vui của mọi nh�, sự tr�n đầy của những kh�t vọng con người : Đ� l� t�nh chất phi thường duy nhất đem lại cho Ch�a Kit� một � nghĩa tuyệt đối v� phổ qu�t � (Dominus Jesus số 15) BTGH chuyển ngữ từ Fides số ng�y 22.02.2008
◙ PHỤ LỤC : GỢI � SUY NIỆM TIN MỪNG CH�A NHẬT II PHỤC SINH (Năm A) Ga 20, 19 � 31 TH�NH T�MA : GIỮA SỰ NGỜ VỰC v� ĐỨC TIN C�c bạn Ng�i n�i với Ng�i l� Ch�a Gi�su vẫn sống,nhưng T�ma đ� kh�ng c� mặt ở đ� để nh�n thấy Người. Dường như T�ma n�i với họ : � C�c anh nữa, với những c�u chuyện người chết sống lại ! �. Ng�i nh�n chăm ch� những cặp mắt d�n v�ng Địa Trung Hải ưa diễu cợt, rồi lắc đầu khăng khăng : � Nếu t�i kh�ng đặt ng�n tay t�i v�o chỗ mấy c�i đinh, nếu t�i kh�ng xỏ b�n tay t�i v�o cạnh sường Người, th� t�i chẳng tin �. T�ma hẳn l� người hạnh ph�c nhất ! Ng�i cũng bị quyến rũ như những người kh�c bởi người bạn đặc biệt nầy, nhưng Ng�i tin rằng Ch�a Gi�su đ� gặp to�n sự dữ. Thật kh� tưởng tưởng một kết cục cay đắng hơn v� một sự loại bỏ ho�n to�n hơn l� c�i chết tr�n thập gi� do to� �n tối cao Do Th�i thống nhất với �ng tổng trấn R�ma. Trước một bi kịch dường ấy, người ta mất ngủ v� cố l� luận sao cho hợp t�nh hợp l� : � C� thật Thi�n Ch�a đ� cho Người sống lại chăng ? Nếu Thi�n Ch�a muốn cho Người một chỗ dựa, Ch�a đ� chẳng can thiệp sớm hơn thay v� để Người phải chịu đau khổ như vậy ? �. Quả thực Ch�a Gi�su đ� đặt tất cả tin tưởng nơi Cha Người, nhưng kh�ng một đau đớn n�o được miễn trừ cho Người, cũng như kh�ng miễn trừ cho Người một th�ch đố n�o đ�ng với th�n phận con người của Người. T�ma bị x�u x� trong một mầu nhiệm s�u xa. Ng�i chọn c�ch chờ đợi kinh nghiệm về Đấng sống lại đến cho Ng�i. Quyết định của Ng�i cũng soi s�ng ch�ng ta như l� bảo chứng cho ch�ng ta. Bởi thay v� tr�ch cứ Ng�i, Ch�a Gi�su b�y tỏ cảm th�ng v� sự tin tưởng của Người, như trước kia Người đ� n�ng đỡ người phụ nữ ngoại t�nh khi n�i với Chị : � Từ nay đừng phạm tội nữa � (Ga 8,11). Trong �nh mắt của Đấng Sống Lại, kh�ng thề c� sự kết �n n�o khi Người n�i một c�ch th�n t�nh với T�ma : � H�y th�i cứng l�ng v� h�y tin ! �. Vị t�ng đồ,dường như thế, chẳng d�m mong đợi điều đ� ! Ng�i trả lời với l�ng biết ơn v� t�nh bạn s�u xa : � Lạy Đức Ch�a v� Thi�n Ch�a của con �. Lời n�i nầy vượt qua bao thế kỷ đến vớ ch�ng ta, trong l�ng thực thể gi�o hội. Đức tin chớm nở của c�c nh�n chứng đầu ti�n cũng l� đức tin của ch�ng ta. Tụ họp nhau lại giữa bạn hữu, những người th�n của Đấng Sống Lại l�ng tr�n ngập cảm động v� vui mừng khi nh�n thấy Ch�a Gi�su. Maria Mađal�na, đến mộ đầu ti�n, truyền đạt tin cho Ph�r� v� Gioan. Rồi mỗi người nữ v� mỗi t�ng đồ, đến lượt m�nh, trải nghiệm về l�ng biết ơn nầy tự đ�y l�ng : Ch�a Gi�su, Đấng Kit�, vẫn sống. Ch�ng ta cũng nhận biết Người c�ng với T�ma v� tất cả ch�ng ta đều l� nh�n chứng. Bernard Lafreni�re,C.S.C
◙ PHỤ TRANG: VIỆT-NAM 7 NG�Y QUA + (ThanhNien 17.03) Phim Th�i tổ L� C�ng Uẩn: 200 tỉ đồng! 200 tỉ đồng l� con số m� H�ng phim Truyện Việt Nam, đơn vị được đặt h�ng sản xuất bộ phim truyện nhựa Th�i tổ L� C�ng Uẩn vừa đưa ra trong b�o c�o tiến độ phim Th�i Tổ L� C�ng Uẩn gửi Bộ Văn h�a - Thể thao v� Du lịch. Một con số đ�ng giật m�nh trong ho�n cảnh sản xuất v� ph�t h�nh phim Việt Nam hiện nay, dự kiến khởi quay ng�y 1-11- 2008. Vẫn tr�nh ra một danh s�ch c�c chuy�n gia thuộc loại đ�nh đ�m ở ch�u � như nhạc sĩ người Nhật Kataro, quay phim Đỗ Khả Phong (Trung Quốc), đạo diễn v� thuật Quốc Kiến Dũng (Hồng C�ng), họa sĩ h�a trang Mao Ti�n B�nh (Trung Quốc). Th� lao trả cho c�c chuy�n gia rất cao, khoảng từ 40.000-60.000 USD/th�ng/người. Bộ phim cần tới 15 ph�t kỹ xảo, với gi� 50.000 � 500.000 USD/ph�t. Đ� l� những l� do để H�ng phim Truyện VN, đơn vị được chọn mặt gửi v�ng trong dự �n sản xuất phim n�y, đẩy kinh ph� dự to�n l�n con số 200 tỉ đồng. + (VTV News 18.03) Sắp c� loại thịt heo gi� 400.000 đồng/kg. Đầu th�ng 4-2008, C�ng ty Minh Dũng sẽ ch�nh thức đưa ra thị trường sản phẩm thịt heo �si�u sạch� c� t�n thương phẩm �Heo Hương Thảo�, gi� b�n cao gấp 5-6 lần thịt heo b�nh thường. Loại thịt heo n�i tr�n �sạch đ�ng nghĩa�. N� đảm bảo được cả ba ti�u chuẩn �sạch� về mặt h�a học, l� học v� sinh học. + (TTXVN 19.03) Tập đo�n Mỹ mở trung t�m thiết kế vi mạch. Ng�y 18/3, Tập đo�n Vi mạch ứng dụng (AMCC) của Mỹ đ� c�ng bố việc thiết lập một Trung t�m Thiết kế Vi mạch tại Việt Nam, đặt tại Khu Chế xuất T�n Thuận, Th�nh phố Hồ Ch� Minh, với tổng vốn đầu tư 100 triệu USD.Đ�y l� trung t�m thiết kế vi mạch lớn nhất của AMCC ở nước ngo�i. Trung t�m n�y sẽ tập trung v�o ph�n đoạn thiết kế mạch tổ hợp, ph�t triển phần mềm cũng như mở rộng năng lực của AMCC trong lĩnh vực phần mềm t�ch hợp. + (TTXVN 19.03) Bệnh viện bay Orbis lần thứ hai đến Đ� Nẵng. Ng�y 18.3, "Bệnh viện bay" do tổ chức Orbis International t�i trợ đ� đến Đ� Nẵng để thực hiện c�c hoạt động y tế nh�n đạo tại th�nh phố n�y.Trong thời gian ở Đ� Nẵng từ ng�y 18/3 đến 4/4, "Bệnh viện bay" sẽ tổ chức kh�m bệnh cho c�c bệnh nh�n, chọn bệnh nh�n để phẫu thuật v� giảng b�i cho c�c b�c sĩ, c�n bộ chuy�n khoa về mắt tại khu vực miền Trung. Đ�y l� lần thứ hai bệnh viện n�y đến Đ� Nẵng. Tỉ lệ m� lo� ở Việt Nam hiện nay ước t�nh l� 0,63%. 75% c�c nguy�n nh�n g�y m� c� thể ph�ng tr�nh hoặc điều trị được + (TuoiTre 19.03) Thử nghiệm văcxin ngừa H5N1 tr�n người.Ng�y 18-3, Bộ Y tế x�c nhận đ� cho ph�p thử nghiệm văcxin ngừa H5N1 do Viện Vệ sinh dịch tễ T.Ư nghi�n cứu sản xuất tr�n người t�nh nguyện. Cuộc thử nghiệm sẽ k�o d�i t�m th�ng, bắt đầu từ th�ng ba, tr�n tổng số 270 người t�nh nguyện thử nghiệm trong hai giai đoạn.Đại diện Viện Vệ sinh dịch tễ T.Ư cho biết c�c thử nghiệm tiền l�m s�ng tr�n chuột cho thấy văcxin ngừa H5N1 do viện nghi�n cứu đảm bảo t�nh an to�n v� 100% chuột được ti�m đều c� đ�p ứng miễn dịch. + (TuoiTre 19.03) Khởi c�ng ba hạng mục ch�nh cầu Cần Thơ.Chiều 18-3,Cục Gi�m định chất lượng c�ng tr�nh x�y dựng (Bộ X�y dựng)cho biết Thủ tướng Ch�nh phủ vừa chỉ đạo tiếp tục triển khai x�y dựng c�c hạng mục ch�nh tại c�ng tr�nh cầu Cần Thơ. C�c đơn vị thi c�ng thuộc ba nh� thầu Nhật Bản l� Taisei, Kajima, Nippon Steel đ� triển khai thi c�ng ba hạng mục c�ng tr�nh thuộc g�i thầu số 2 gồm x�y tiếp phần đỉnh hai trụ th�p cầu ch�nh; thi c�ng g�c dầm cầu tr�n s�ng Hậu ph�a bờ Cần Thơ; thi c�ng đ�c hẫng b�t�ng cầu ph�a bờ Cần Thơ khu vực cồn Ấu. Hạng mục cầu d�y văng thuộc g�i thầu số 2 do đang thẩm tra n�n chưa thể tiếp tục thi c�ng. + (NLĐ 19.03) Cảnh b�o t�c hại thuốc l� phải in tr�n bao thuốc. Ng�y 18-3, tại hội thảo �Ph�ng chống t�c hại thuốc l�- bằng chứng v� thực tiễn tại VN�, cho biết từ ng�y 1-4, c�c loại thuốc l� được sản xuất trong nước phải in th�ng tin cảnh b�o mới bằng chữ, chiếm �t nhất 30% diện t�ch mặt ch�nh bao thuốc C� 5 th�ng điệp được chọn để sử dụng lu�n phi�n l� �H�t thuốc l� g�y ung thư phổi�, �H�t thuốc l� g�y hại cho thai nhi v� trẻ nhỏ�, �H�t thuốc l� g�y chảy m�u n�o�, �H�t thuốc l� g�y bệnh phổi tắc nghẽn mạn t�nh�, �H�t thuốc l� g�y h�i miệng v� hỏng răng�. Khảo s�t về thực trạng h�t thuốc l� ở VN cho thấy, tỉ lệ h�t thuốc l� trong nam giới l� 56%, trong nữ giới l� tr�n 2%. Hiện c� khoảng 2/3 phụ nữ thường h�t phải kh�i thuốc v� 2/3 trẻ em h�t phải kh�i thuốc tại nh�. + (TTXVN 19.03) Nh� nước tăng hỗ trợ ngư d�n, người ngh�o. Từ năm 2008 đến 2010, Nh� nước sẽ hỗ trợ 70 triệu đồng/t�u/năm đối với ngư d�n mua mới, đ�ng mới t�u c� c�ng suất từ 90CV trở l�n, trang bị m�y mới 100%.Đối với t�u đ�nh bắt hải sản c� c�ng suất m�y từ 40CV trở l�n hoặc t�u dịch vụ phục vụ hoạt động khai th�c hải sản, hỗ trợ ngư d�n thay m�y t�u sang loại m�y mới ti�u hao �t nhi�n liệu hơn với mức hỗ trợ l� 10 triệu đồng/m�y/năm (đối với m�y t�u c� c�ng suất từ 40CV đến dưới 90CV) v� 18 triệu đồng/m�y/năm (đối với m�y t�u c� c�ng suất từ 90CV trở l�n).Ngo�i ra, Nh� nước c�n hỗ trợ 30% kinh ph� mua bảo hiểm th�n t�u v� 100% kinh ph� mua bảo hiểm tai nạn cho thuyền vi�n.Từ năm 2008, Nh� nước c�n thực hiện một số ch�nh s�ch hỗ trợ như cấp bằng tiền tương đương 5 l�t dầu hỏa/năm cho c�c hộ đồng b�o d�n tộc thiểu số, hộ thuộc diện ch�nh s�ch v� hộ ngh�o ở những nơi chưa c� điện lưới; điều chỉnh mức hỗ trợ mua Bảo hiểm y tế cho người ngh�o từ 80.000 đồng/người/năm l�n 130.000 đồng/người/năm; đồng thời, hỗ trợ 50% mệnh gi� thẻ Bảo hiểm y tế đối với th�nh vi�n thuộc hộ cận ngh�o tham gia bảo hiểm y tế tự nguyện + (TTXVN 18.03) Bộ Y tế ban h�nh danh mục 17 loại bệnh li�n quan đến đi�xin. Trong số đ� c� c�c bệnh ung thư gồm ung thư phần mềm, phế quản-phổi, kh� quản, thanh quản, tiền liệt tuyến, gan nguy�n ph�t; u lympho kh�ng Hodgkin v� u lympho Hodgkin.C�c bệnh đa u tủy xương �c t�nh, bệnh thần kinh ngoại bi�n cấp t�nh v� b�n cấp t�nh, bệnh trứng c� do chlor, bệnh đ�i th�o đường tu�p 2, bệnh Porphyrin xuất hiện chậm, cũng nằm trong danh mục n�y.Những tật v� dị dạng li�n quan đến chất độc da cam c� tật gai sống chẻ đ�i, c�c bất thường sinh sản, c�c dị dạng, dị tật bẩm sinh v� rối loạn t�m thần. Hiện nước c� khoảng 4,8 triệu người bị phơi nhiễm đi�xin, trong đ� c� khoảng 3 triệu người l� nạn nh�n chất độc da cam + (VnExpress 20.03) TP.HCM: Khởi động dự �n đường tr�n cao số 4. Theo thiết kế được ph� duyệt, đường bắt đầu từ ng� tư B�nh Phước (giao quốc lộ 1A - quốc lộ 13) theo quốc lộ 13, vượt s�ng S�i G�n rồi đi theo c�c đường: Vườn L�i - Nguyễn X� - Đinh Bộ Lĩnh - Điện Bi�n Phủ v� kết th�c tại điểm nối với đường tr�n cao số 1 (Q.B�nh Thạnh). Đường số 4 d�i 9,6 km, lộ giới 30m, vỉa h� mỗi b�n 0,5m, tổng kinh ph� đầu tư khoảng 6.000 tỉ đồng, thuộc dạng đường đ� thị cấp 1. Đ�y l� một trong 4 tuyến thuộc hệ thống đường tr�n cao sẽ được x�y dựng li�n th�ng nhau c� tổng chiều d�i gần 38 km, sẽ được khởi c�ng đầu năm 2009 theo h�nh thức BOT v� BT + (Website Ch�nh Phủ 19.03) Cần tăng cường an ninh mạng trong năm 2008. Tới nay đ� c� hơn 80% website của c�c cơ quan doanh nghiệp trong nước c� nguy cơ bị tấn c�ng, hơn 33 triệu m�y t�nh bị nhiễm virus, g�y thiệt hại tới 2.400 tỷ đồng. + (Tuoi Tre 20.03) Cấm xe ba g�c, trở lại thời� xe tr�u. Tại nhiều tỉnh ĐBSCL đang kỳ thu hoạch l�a. Tuy nhi�n việc cấm xe ba g�c, c�ng n�ng tự chế hoạt động khiến kh�u vận chuyển l�a từ ruộng về nh�, đưa đi ti�u thụ gặp nhiều kh� khăn. Ở nhiều nơi, phương tiện vận chuyển duy nhất l�... xe tr�u. Chi ph� vận chuyển bằng phương tiện... bất đắc dĩ n�y cũng tăng l�n. Hiện gi� thu� trung b�nh 5.000-6.000 đồng/bao (loại 50kg), cao hơn xe ba g�c, c�ng n�ng trước đ�y 3.000 đồng/bao + (ĐCSVN 20.03) H� Lan dẫn đầu EU đầu tư v�o Việt Nam.Với con số 1,7 tỷ euro, H� Lan hiện đang dẫn đầu c�c quốc gia thuộc Li�n minh ch�u �u c� vốn đầu tư trực tiếp nước ngo�i v�o Việt Nam với 88 dự �n với tổng vốn khoảng 2,6 tỷ đ�la Mỹ. Với con số n�y, H� Lan hiện đứng thứ 8 trong c�c nh� đầu tư nước ngo�i v�o Việt Nam. Điều đ�ng n�i l� con số giải ng�n đạt khoảng 2,2 tỷ USD. Đ�y l� một tỷ lệ giải ng�n rất cao v� hiệu quả. Trong c�c ng�y từ 16 đến 21/3/2008, Ph�i đo�n cấp cao Ch�nh phủ H� Lan tới thăm Việt Nam, đi c�ng c� đại diện 47 doanh nghiệp H� Lan. + (Tiền Phong 20.03) Từ 1/4: Tổng Kiểm k� quỹ đất c�ng tr�n to�n quốc. Tin từ Bộ T�i nguy�n � M�i trường (TN&MT) cho biết, từ ng�y 1/4 đến 30/11/2008, Bộ TN&MT sẽ tiến h�nh kiểm k� quỹ đất của c�c tổ chức được Nh� nước giao đất, cho thu� đất tr�n phạm vi cả nước. Theo Vụ Đăng k� v� Thống k� của bộ n�y, c�ng t�c kiểm k� quỹ đất lần n�y sẽ nhằm tập trung v�o một số nội dung quan trọng: x�c định r� diện t�ch đất m� c�c tổ chức đang quản l�, sử dụng, lấn chiếm; diện t�ch bị lấn chiếm; sử dụng sai mục đ�ch; đất chuyển nhượng, cho thu� tr�i ph�p; đất chưa đưa v�o sử dụng. + (TTXVN 20.03) Việt Nam ph� chuẩn Hiến chương ASEAN. Ng�y 6/3, Chủ tịch nước Nguyễn Minh Triết đ� k� ph� chuẩn Hiến chương ASEAN, v� tiếp đ� ng�y 14/3, Ph� Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Gia Khi�m đ� k� thư ph� chuẩn bản Hiến chương n�y v� chuyển thư ph� chuẩn tới Tổng thư k� ASEAN, c�ng ngoại trưởng c�c nước th�nh vi�n ASEAN. Với việc ph� chuẩn n�y, Việt Nam trở th�nh nước thứ năm trong ASEAN ph� chuẩn Hiến chương, sau Xinhgapo, Brun�y, L�o v� Malaixia. Hiến chương ASEAN sẽ tạo cơ sở ph�p l� v� khu�n khổ thể chế cho Hiệp hội gia tăng li�n kết khu vực, trước hết l� thực hiện mục ti�u h�nh th�nh Cộng đồng ASEAN v�o năm 2015. Hiến chương ASEAN phản �nh sự trưởng th�nh của tổ chức n�y, thể hiện tầm nh�n v� quyết t�m ch�nh trị mạnh mẽ của c�c nước ASEAN, hỗ trợ cho mục ti�u h�a b�nh v� ph�t triển của cả khu vực cũng như từng nước th�nh vi�n. + (TTXVN 20.03) VN l� chủ nh� Hội nghị thượng đỉnh phụ nữ to�n cầu. Hội nghị thượng đỉnh phụ nữ to�n cầu năm 2008, lần đầu ti�n được tổ chức tại Việt Nam, sẽ diễn ra ở H� Nội từ ng�y 5 đến ng�y 7/6 tới. Khoảng 1.000 đại biểu từ 100 nước tr�n thế giới sẽ tham dự hội nghị n�y. Trong khu�n khổ hội nghị, nước chủ nh� Việt Nam cũng sẽ tổ chức nhiều hoạt động như Diễn đ�n kinh doanh ở Việt Nam nhằm giới thiệu Việt Nam như một địa điểm đầu tư đầy tiềm năng; c�c chương tr�nh trao đổi, hoạt động truyền th�ng nhằm quảng b� h�nh ảnh đất nước, con người v� nền văn h�a Việt Nam với tất cả c�c đại biểu quốc tế + (TTXVN 20.03) Năm nay sẽ c� nhiều mưa b�o, hạn h�n. Trung t�m dự b�o Kh� tượng Thủy văn Trung ương dự b�o năm nay Việt Nam sẽ đối mặt với hạn h�n gay gắt hơn v� cũng phải hứng chịu nhiều b�o lũ hơn năm 2007.Theo dự b�o của cơ quan n�y, b�o v� �p thấp nhiệt đới sẽ ảnh hưởng tới Việt Nam sớm hơn v� nhiều hơn so với trung b�nh nhiều năm (trung b�nh 5-6 cơn b�o ảnh hưởng trực tiếp mỗi năm).Diễn biến mưa tr�n cả nước năm nay cũng sẽ phức tạp v� kh� lường. Do khả năng ảnh hưởng nhiều của b�o v� �p thấp nhiệt đới n�n nhiều khả năng sẽ c� nhiều c�c đợt mưa lớn xảy ra trong thời gian ngắn, c� thể g�y lụt lớn v� ngập lụt nghi�m trọng. Đỉnh lũ tại c�c v�ng dự kiến đều sẽ ở mức cao hơn so với trung b�nh nhiều năm.Lượng mưa c� khả năng xấp xỉ v� cao hơn trung b�nh nhiều năm ở Trung bộ, T�y Nguy�n v� Nam bộ, nhưng thấp hơn ở Bắc bộ.Theo Trung t�m dự b�o Kh� tượng Thủy văn, miền Trung sẽ phải đối mặt với nhiều đợt kh� hạn đầu m�a (th�ng 6-8) nhưng ngay sau hạn sẽ xuất hiện lũ lớn.Ngo�i ra, tr�n cả nước cũng c� nguy cơ xảy ra một số đợt nắng n�ng gay gắt v�o đầu m�a h� (th�ng 5-7), d� nền nhiệt độ to�n m�a kh�ng cao. + (D�n Tr� 22.03) Bộ GD-ĐT k�u gọi tăng cường sử dụng SGK cũ. Bộ Gi�o dục - Đ�o tạo (GD-ĐT) vừa c� văn bản gửi c�c Sở GD-ĐT địa phương đề nghị tuy�n truyền vận động phụ huynh v� học sinh sử dụng lại s�ch gi�o khoa (SGK) cũ. Đ�y l� một trong những giải ph�p để chống sự biến động của gi� cả thị trường. Bộ GD-ĐT cho biết chỉ c�n 3 th�ng l� kết th�c năm học 2007 - 2008. Đ�y l� thời điểm phụ huynh v� học sinh bắt đầu mua sắm s�ch, vở, đồ d�ng học tập cho năm học tới. + (VnEconomy 22.03) Credit Suisse dự b�o về kinh tế Việt Nam. Trong nghi�n cứu về t�nh h�nh v� triển vọng kinh tế của c�c thị trường đang nổi l�n mới đ�y, ng�n h�ng đầu tư Credit Suisse của Thụy Sỹ c� phần nhận định về kinh tế Việt Nam với nhan đề �Vietnam: Time to be nevours� (tạm dịch: �Việt Nam: Đ� đến l�c phải lo lắng�). Trong phần n�y, c�c nh� ph�n t�ch của Credit Suisse nhấn mạnh những kh� khăn m� kinh tế Việt Nam đang v� sẽ phải tiếp tục đối mặt trong thời gian tới. �p lực lạm ph�t l� vấn đề đầu ti�n được bản b�o c�o n�y đề cập tới. Lượng vốn đầu tư r�ng từ b�n ngo�i đổ v�o cao kỷ lục v� tốc độ tăng trưởng kinh tế mạnh mẽ đ� l�m gia tăng �p lực gi� ở Việt Nam, đặc biệt l� gi� năng lượng v� gi� thực phẩm. T�c động của t�nh trạng n�y đối với chỉ số gi� ti�u d�ng (CPI) đang ng�y c�ng rộng hơn v� được phản �nh qua lương tăng, gi� nh� đất tăng, tăng trưởng t�n dụng v� những thiếu hụt nguồn cung. Credit Suisse dự b�o, tốc độ tăng CPI so với c�ng kỳ năm ngo�i, sau khi đ� đạt kỷ lục 15,7% trong th�ng 2-2008, sẽ vượt mức 18% trong nửa đầu năm nay. + (TTXVN 22.03) Trợ l� Tổng thống Hoa Kỳ thăm Việt Nam. Ph� Cố vấn an ninh quốc gia Hoa Kỳ Daniel M.Price thăm Việt Nam từ ng�y 20-21/3 nhằm tăng cường hơn nữa mối quan hệ hợp t�c nhiều mặt với Việt Nam.�ng đồng thời l� cố vấn cao cấp của Tổng thống George W.Bush về ch�nh s�ch kinh tế quốc tế v� l� Đại diện đặc biệt của Tổng thống tại c�c diễn đ�n quốc tế như G8, APEC.Đ�y l� chuyến thăm Việt Nam đầu ti�n của �ng tr�n cương vị Ph� Cố vấn an ninh quốc gia Hoa Kỳ. + (TuoiTre 23.03) Kontum: Đầu tư FDI đầu ti�n để trồng 65.000ha rừng.UBND tỉnh Kontum đ� l�m lễ trao giấy chứng nhận đầu tư cho C�ng ty TNHH cổ phần InnovGreen (Hong Kong) với tổng số vốn đầu tư 67 triệu USD để trồng 65.000ha rừng tại 8/9 huyện, thị tr�n địa b�n tỉnh. Đ�y l� dự �n FDI đầu ti�n, với 100% vốn nước ngo�i đầu tư tr�n địa b�n tỉnh Kontum được trao giấy chứng nhận. + (TuoiTre 23.03) Quảng Nam: 60 triệu USD cho khu biệt thự v� s�n golf.Ng�y 21-3, C�ng ty Indochina Land (thuộc Tập đo�n Indochina Capital) đ� c�ng bố dự �n s�n golf Montgomerie Links Vietnam, với tổng vốn đầu tư khoảng 60 triệu USD. Đ�y l� dự �n s�n golf kết hợp khu nghỉ dưỡng v� khu biệt thự The Estates. Ngo�i s�n golf v� khu hội qu�n đang được triển khai, c�n c� 54 biệt thự cao cấp với t�n gọi The Estates được x�y dựng tr�n khu đất rộng 38.000m2. + (Thanh Nien 22.03) Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng: tham vấn � kiến về kiểm so�t lạm ph�t của c�c quan chức WB, IMF, ADB, UNDP. Chiều 20.3, tại H� Nội, Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng, Ph� Thủ tướng Thường trực Nguyễn Sinh H�ng v� l�nh đạo, chuy�n gia cao cấp của một số Bộ, Ban, ng�nh Trung ương đ� c� cuộc trao đổi, tham vấn � kiến đ�ng g�p về giải ph�p kiểm so�t lạm ph�t của c�c �ng: Ajay Chhibber, Gi�m đốc Quốc gia Ng�n h�ng thế giới (WB) tại Việt Nam; Benedict Bingham, đại diện thường tr� cao cấp Quỹ tiền tệ Quốc tế (IMF); Ayumi Konishi, Gi�m đốc Quốc gia Ng�n h�ng Ph�t triển Ch�u � (ADB); John Hendra, Điều phối vi�n thường tr� Li�n Hợp Quốc tại Việt Nam�. Thủ tướng cảm ơn những � kiến chia sẻ của c�c tổ chức t�i ch�nh, tiền tệ thế giới, những người bạn đồng h�nh c�ng Việt Nam trong qu� tr�nh đổi mới đạt được những th�nh tựu ấn tượng tr�n c�c mặt kinh tế - x� hội v� trước một số kh� khăn th�ch thức Việt Nam gặp phải khi kinh tế to�n cầu đang suy giảm v� gi� cả, lạm ph�t tăng cao.Thủ tướng cho rằng, nhiều � kiến đ�ng g�p của c�c quan chức, chuy�n gia cao cấp của WB, IMF, ADB, UNDP l� bổ �ch, ph� hợp với quan điểm của Ch�nh phủ trong chỉ đạo, điều h�nh ổn định kinh tế vĩ m�, nhất l� hiện nay, Việt Nam tập trung ưu ti�n cho việc kiểm so�t lạm ph�t v� nỗ lực đạt được sự tăng trưởng kinh tế - x� hội cao, bền vững. + (Hanoi Moi 23.03) Petrovietnam v� Vinatex hợp t�c x�y dựng nh� m�y xơ. Với tổng vốn đầu tư 200 triệu USD, nh� m�y c� c�ng suất thiết kế 500 tấn xơ/ng�y v� được x�y dựng tại Khu c�ng nghiệp Đ�nh Vũ (Hải Ph�ng). Dự kiến khi ch�nh thức đi v�o hoạt động từ năm 2011, nh� m�y sẽ đ�p ứng khoảng 40% nguy�n liệu cho việc sản xuất sợi, g�p phần giảm bớt lượng xơ nhập khẩu v� n�ng gi� trị gia tăng của sản phẩm dệt may Việt Nam. + (VnExpress 24.03) Theo Sở T�i ch�nh, chỉ số gi� ti�u d�ng (CPI) TP HCM trong th�ng 3 tăng 1,9% so với th�ng 2, đẩy CPI qu� 1 l�n đến mức 7,2%, cao nhất trong nhiều năm nay. C�c doanh nghiệp dự đo�n đ�y chỉ mới l� khởi đầu cho cơn b�o gi� thực sự c� thể b�ng ph�t v�o đầu th�ng 4. + (D�n Tr� 24.03) Chứng kho�n Việt Nam giảm mạnh nhất Ch�u �. Trong một tuần cả TTCK ch�u � c�ng suy giảm, TTCK Việt Nam l� thị trường rơi s�u nhất khi Vn-Index giảm cả 5 phi�n giao dịch v� mất gần 100 điểm. Chỉ số Vn-Index đ� giảm 41% t�nh từ đầu năm 2008, mức sụt giảm lớn thứ hai trong số 90 TTCK tr�n to�n thế giới theo kết quả khảo s�t của Bloomberg.
|